历史宋朝还与唐朝一起并称为“脏唐乱宋”,宋朝究竟乱在什么地方

何谓“脏唐乱宋”？

历史学家常言，所谓“脏唐乱宋”，实为后世以偏概全之谬论，宋朝承唐遗风，文治昌明，非“乱”也。

奢靡之风与文治之光

宋承五代遗风，君臣奢靡成习。五代十国战乱频仍，风气开放，家妓盛行。至宋，太祖赵匡胤“杯酒释兵权”后，劝臣子“多积金钱，厚自娱乐”，遂使奢靡之风日盛。《宋史·职官志》载：“两府两制，家中各有歌舞，官职稍如意，往往增置不已。”

苏轼词云：“明月几时有，把酒问青天。”其意在寄情山水，非沉溺于声色。道家典籍《道德经》有言：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”昔者吕洞宾游历人间，见世风日下，作诗警世：“世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。”张三丰于武当山修道，常诫弟子：“贪恋声色，失其本心。如宋朝君臣，沉溺歌舞，终致边防空虚。”

《清波杂志》载：“士大夫溺于声色，无所顾避。”南宋临安，繁华如梦。宋度宗于襄阳失守之际，犹携宫妓游西湖，夜幸六妃。然宋朝文化之盛，实为中华瑰宝。李清照词：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”其志高洁，远胜沉溺声色。欧阳修养家妓“八九姝”，却于《醉翁亭记》中道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”

宋朝科技之盛，举世无双。沈括《梦溪笔谈》载天文地理，毕升活字印刷，皆为世界之先。君臣虽享乐，而文治武功，冠绝古今。靖康之变，非因奢靡，实因外患内忧，朝政腐败。史家当明辨：所谓“乱宋”，实为军事软弱之误读，非社会风俗之乱。

道家有言：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”宋朝之弊，不在风月，而在忘战。张三丰曾于武当山观云：“观其本，知其末；守其心，得其道。”宋人若能以道家清心寡欲之法，戒奢戒贪，或可避靖康之痛。史书昭昭，当以史为鉴，勿以偏概全。

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