曹操能让匈奴人服服帖帖的,西晋为什么会被匈奴灭国

曹操以羁縻之策压制匈奴，而西晋因分封失策导致国破。

羁縻之策：曹操制匈奴之术

《资治通鉴》载：「匈奴自东汉末年，虽屡扰边疆，然未尝为大患。」此言不虚。自春秋战国起，匈奴便为中原心腹之患。秦皇汉武皆倾国力以御之，然终难绝其根。至三国鼎立之际，中原板荡，人口锐减，匈奴反能安守边陲，此中奥妙，实为曹操之策。

建安二十一年（216年），南匈奴单于呼厨泉赴邺城朝贺，曹操以「上宾之礼」待之，令其右贤王去卑归统五部。《三国志·魏书》载：「分匈奴为五部，各置帅，汉人为司马监之。」此策既得匈奴首脑，又分其势力，犹如《易》曰「分而治之，各正其位」。

分而治之：曹魏削弱匈奴之谋

曹操将南匈奴划为五部，分布于太原、祁县、蒲子、新兴、大陵等地。《后汉书》载：「左部居兹氏，右部居祁县，南部居蒲子，北部居新兴，中部居大陵。」看似保留其部族之名，实则已尽收其权。此即《孙子兵法》所谓「形兵之极，至于无形」。

然曹魏末年，邓艾献策「分羌胡于编民之外」，虽欲制匈奴，实则促其自立。《晋书》载：「匈奴与汉民杂居，渐有离心。」此策犹如《道德经》所言「将欲取之，必先予之」，终成西晋之祸。

晋武帝设北部都尉，五部匈奴重归一统。刘渊以汉室宗亲自居，称「汉赵」，实为匈奴之变。《晋书·刘元海载记》载：「元海自称汉昭烈皇帝，追尊刘禅为孝怀皇帝。」此乃「借尸还魂」之术，亦如《史记·项羽本纪》所言「楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人」。

及至八王之乱，西晋内耗，刘渊趁势而起。其子刘聪破洛阳、陷长安，「金狄之祸」遂成。此恰应《周易·否卦》之象：「天地不交，万物不通。」匈奴虽为夷狄，然西晋之败，实因「人谋不臧」。

昔者吕洞宾游终南山，见匈奴与汉民相杂，叹曰：「夷夏之别，不在形貌，而在心术。」曹操以「羁縻」制匈奴，西晋以「分封」失天下，此中道理，可为后世鉴。

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