草船借箭之谜,实为孙权智取曹军之策

《三国志》载:"十八年正月,曹公攻濡须,权与相拒月余。曹公望权军,叹其齐肃,乃退。"此段记载虽未明言"草船借箭",却暗含智谋较量。裴松之注引《吴历》述孙权乘轻舟窥军,曹操严阵以待;《魏略》则言孙权驾大船受箭,船偏而复平。两说皆指向孙权以智退敌,非诸葛亮所为。
《资治通鉴》有言:"兵者,诡道也。"孙权此举恰合《孙子兵法》"以正合,以奇胜"之道。曹操虽统百万之师,却未识孙权虚实,终致"生子当如孙仲谋"之叹。此等智谋,岂是诸葛亮一介书生所能独揽?
昔者吕洞宾游历江湖,见渔夫以竹筏捕鱼,悟得"上善若水"之理。孙权借箭之事,亦如是也。他不恃强兵,而以舟船为器,借曹操之箭,成自保之策。此正应《道德经》"大巧若拙"之旨。
张三丰曾言:"智者以虚为实,愚者以实为虚。"孙权深知曹操多疑,故以轻舟示弱,实则暗藏机锋。当箭雨倾盆而下时,他从容调转船头,使"箭均船平",此等从容,非大智慧不能为。
《赤壁赋》有云:"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。"孙权此举,恰似蜉蝣观沧海,以微小之舟,窥大势之变。其智不在攻城略地,而在以巧破力。
史家常言"诸葛多智而近妖",然《三国志》中诸葛亮不过"治戎为长,奇谋为短"。草船借箭之功,实为孙权与曹操博弈之果,罗贯中以笔墨增色,终使后人迷于虚实之间。
八仙过海,各显神通。孙权以舟船为剑,曹操以箭矢为盾,最终皆归于"兵不厌诈"之道。此等智慧,非独诸葛亮一人可及,乃乱世之中,智者皆能为之。
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