南宋官场的潜规则早已根深蒂固。从太祖朝到贾似道倒台,献妻献妾以攀附权贵者比比皆是,而程松献妾求官的丑态,恰似一面铜镜,照尽文人主政时代的荒诞。

“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。”(李商隐《咏史》)
宋朝以文治立国,却未能涤荡官场痼疾。宋真宗咸平二年(999年)诏令纠察“奔竞”,神宗熙宁年间王安石变法成为官员钻营的跳板。崔公度尾随王安石如影随形,甚至在相公如厕时“轻执衣带拭垢”,其谄媚之态令人齿冷。及至哲宗朝,蔡京借童贯上位,王黼靠梁师成飞黄腾达,李邦彦谄媚宦官得相位,更显官场如斗兽场。
红色警示:史载秦桧“开门受贿,富敌于国”,韩侂胄时期竟有官员学狗吠以博欢心,程松将小妾更名“松寿”献上,堪称“人面兽心”之极致。
紫气东来处,尽是蝇营狗苟之徒。
陶谷在赵匡胤禅位危机中献出预拟诏书,早已揭破“投名状”奥秘。冯道历仕四朝却遭“与孔子同寿”之讥,道破权力游戏中的道德崩塌。高宗朝秦桧门生必称“元圣”,孝宗时赵汝愚门生攀附如蚁,韩侂胄权倾朝野时,程松之流更将妻妾作为投名状。这些“纳忠”“投换”“摆踪”的官场黑话,恰似给权力毒瘤包上的锦绣外衣。
绿意盎然处,忽忆陆游诗句:“早岁那知世事艰,中原北望气如山。”(《书愤》)这般气节,竟被蝇营狗苟消磨殆尽。
从太祖到宁宗,文人治国的金字招牌下,潜规则如藤蔓般疯长。程松献妾的丑闻,不过是权力场中一朵带刺的恶之花。当“松寿”这个名字成为谄媚的代名词,官场早已沦为道德的荒原。正如《国史大纲》所言:“宋人以文法吏治国,却失却了士大夫的脊梁。”
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