苏轼为何极致推崇周瑜,苏轼眼中的周瑜和曹操

苏轼为何极致推崇周瑜？——从赤壁怀古到人生沉浮

三国时期的历史，是中国上下五千年历史中非常出彩的一段。后世人认识到这段历史，大多数都源自于《三国演义》。而实际上，不是三国演义成就"三国"，而是三国那个群雄并起、英才辈出的年代成全了《三国演义》。

三国有智勇双全的大将，有运筹帷幄的军师，有广纳贤士的主君，也有风华绝代的美人。这是混乱的时代，却也是精彩的时代。

说起三国名人，大家第一个反应绝对是诸葛亮，亦或是曹操。然而咱们北宋著名大文豪、文坛领袖苏轼，却对周瑜情有独钟。

苏轼赞誉周瑜，最著名的便是他的《念奴娇·赤壁怀古》。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

"既生瑜何生亮"的典故一出，许多人都将周瑜置于诸葛亮之下。那么苏轼为什么独独推崇周瑜，而忽视诸葛亮呢？

首先苏轼写这词的时候，他因为乌台诗案而被贬黄州，游览赤壁，一时怀古有感。正当低谷的苏轼，没有自甘堕落，而是转而由怀念英雄人物来排解自己的愁苦。

周瑜一生顺遂，婚姻美满，加之才智双全，是一代儒将。正与当时试途坎坷，婚姻不幸的苏轼相反，成为苏轼最好的寄托。由抒发对英雄的敬仰之情，转而感叹自己的坎坷人生，并无错。

其次，周瑜不是后世有些人认为的刚愎自用，嫉妒贤才。相反周瑜心胸十分宽广，程普曾因与周瑜不睦而多次欺辱诋毁周瑜，但是周瑜并没有计较。

再次，周瑜是打仗能手，赤壁之战正是在他的建议下，孙权与刘备最终获胜。

周瑜分析当时曹操军队情况，一指曹操远途跋涉作战，士兵疲惫不堪。二指天气严寒，对方马匹无有草吃，更加衰弱。三指曹操士兵不善水战，在水上对战必定处于劣势。四指曹操虽号称大军几十万，但实际忠心听命的只有出自中原的十五六万大军，而新降的刘表军队并未归心。五指曹操背后还有马超、韩遂等后患。

周瑜一番分析，才打掉了孙权及其他将领的退缩之意，最终自请领命，打赢了这场仗！

三国人物中，除了最受欢迎的诸葛亮，曹操也是备受推崇。但在苏轼这儿，就不是那么一回事儿了。

苏轼在《魏武帝论》中说曹操："魏武长于料事，而不长于料人。是故有所重发而丧其功，有所轻为而至于败。"；"魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。"

所以苏轼并不像许多后世人那样，对曹操推崇备至，反而欣赏周瑜。

《念奴娇·赤壁怀古》里苏轼为什么想到的是周瑜而不是诸葛亮？

周瑜在元朝前名声并不差，只是元朝后被丑化了，如：三气周瑜、即生瑜何生亮、周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵更是罗贯中的节作；赤壁又更是周瑜一手策划的，可能当时苏轼写的时候并不知道诸葛亮参加了赤壁之战。

《三国演义》故事中，诸葛亮是神一样的存在。在罗贯中笔下，诸葛亮运筹帷幄，跟张良一样神通广大;诸葛亮搞后勤，跟萧何一样妥当;诸葛亮带兵打战，跟韩信一样战无不胜。然而，这不是事实。

在真实的历史故事中，诸葛亮不过是搞内政、后勤的角色，是一个跟萧何类似的角色，带兵打仗方面很一般，也没那么多奇谋。刘备阵营进攻川蜀，主角是法正，不是诸葛亮，诸葛亮参战，基本上是刘备死后的事情了。

《三国演义》作者罗贯中给诸葛亮的那些光环，基本上都是虚构的。最重要的一条就是"赤壁大战"，"羽扇纶巾"的主角不是诸葛亮，而是周瑜。赤壁大战发生在公元208年，当时诸葛亮27岁，周瑜33岁，相比较于周瑜，诸葛亮才是初出茅庐的年轻人。

早在赤壁大战7年前，鲁肃就向孙权提出了"三分天下，联刘抗曹"的主张，只不过鲁肃所指的"刘"指的是刘表。无论是诸葛亮还是诸葛亮背后的刘备，在赤壁之战之前，都还只是新起之秀。

而周瑜，早就名震天下了!在真实的历史故事中，绝世美人大乔为孙策妾，小乔为周瑜妻，周瑜在孙吴的地位可见一斑。比起诸葛亮，...

周瑜的智慧与苏轼的沉浮

周瑜的智慧不仅体现在军事策略上，更在于他对人性的理解和对局势的把控。在赤壁之战中，他通过精准的分析，识破了曹操的弱点，成功引导孙刘联盟反败为胜。这种洞察力，恰似苏轼在逆境中寻找出路的智慧。

苏轼在黄州期间，常以赤壁为背景，抒发对人生际遇的感慨。他看到周瑜的顺遂与自己的坎坷形成鲜明对比，便以周瑜为镜，反思自身处境。正如他在《赤壁赋》中所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，他深知人生短暂，唯有以英雄为楷模，方能彰显生命价值。

周瑜的从容与豁达，正是苏轼所推崇的品质。他没有像后世某些人那样，将周瑜妖魔化，而是以客观的史实还原其形象。这种实事求是的态度，正是苏轼文风中"随物赋形"的体现。

历史评价的辩证视角

苏轼对周瑜的推崇，本质上是对历史人物评价的辩证思考。他既看到周瑜的卓越功绩，也认识到其局限性。这种评价，体现了儒家"兼爱"思想的精髓——既要尊重历史人物的贡献，也要理解其时代局限。

在《魏武帝论》中，苏轼指出曹操"长于料事，而不长于料人"，这与周瑜的"知人善任"形成了鲜明对比。苏轼认为，真正的领导者不仅要善于把握局势，更要懂得用人之道。周瑜正是这样的典范，他能够识人善任，使得孙刘联盟在赤壁之战中取得胜利。

这种历史评价的辩证性，也反映了苏轼本人的处世哲学。他既不盲目崇拜英雄，也不轻易否定先贤，而是以"仁者见仁，智者见智"的态度看待历史人物。这种思想，正是其"以道驭术"文风的体现。

经典引用与历史启示

《赤壁赋》中"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"的意境，完美映射了苏轼对周瑜的崇敬。他将周瑜的壮志与自己的人生困境进行对照，展现出对英雄精神的深刻理解。

周瑜的"羽扇纶巾"，不仅是外在的儒雅，更是内在的智慧。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写道："谈笑间，樯橹灰飞烟灭"，这既是军事才能的展现，更是对人性光辉的礼赞。

通过苏轼与周瑜的对比，我们得以窥见历史的深层规律：英雄的辉煌往往伴随着时代的局限，而真正的智慧，则在于如何在困境中寻找出路。这种历史启示，至今仍具有现实意义。

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