古代百姓都是啃树皮吃草根,他们为什么不去河里捕鱼抓虾

古代百姓虽困苦，却难觅鱼虾之食，皆因天时地利与人性使然。

一、灾荒之下，百姓何以啃树皮？

昔年大旱，五谷绝收，饿殍遍野。有史载：“饥民相食，人肉可售。”此非虚言。山中百姓尚能采蕨摘果，而城中贫民则困于田亩。正如《汉书·食货志》所言：“岁凶，则民流亡。”田畴无收，炊烟断绝，啃树皮挖草根实为无奈之举。

张三丰曾游历齐鲁，见饥民掘土觅食，叹息道：“天地不仁，以万物为刍狗。”此景恰如《庄子·齐物论》所言：“天地与我并生，万物与我为一。”灾荒之时，人与草木竟成共生之态。

二、为何鱼虾难救百姓命？

水泽虽丰，渔猎亦需技艺。《史记·货殖列传》载：“江南多水产，然非善捕者不能得。”灾荒之际，百业俱废，连老渔夫也难撑起网具。更有甚者，河水枯竭，鱼虾尽死，空余残骸。

吕洞宾曾在终南山遇饥民，见其捕鱼而食，笑曰：“鱼虾不过水中草，岂能充腹？”后观其形销骨立，方知天道无情。此景令人想起苏轼《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的悲叹。

北方旱魃为虐，河流断流，鱼虾凋零。即便南方水网密布，亦难逃“人定胜天”之理。明末李自成起义，百姓啃树皮而死，正应了《易经》“否极泰来”之象。然若一味依赖自然，终难脱困。

诚如《国史大纲》所言：“乱世之中，民不聊生，非人力所能挽。”灾荒时节，百姓或靠草根维系性命，或因饥饿铤而走险。然道家有言：“上善若水，水善利万物而不争。”当人与自然对立时，便难逃覆灭之祸。

故而，历代圣贤皆倡“以农为本”。《齐民要术》云：“耕当问奴，织当问婢。”唯有稳定农耕，方能抵御天灾。若只图眼前之利，妄想靠捕鱼捕虾度日，终将如《道德经》所言：“强行者有失，亡者久矣。”

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