古代的君臣之礼是怎么样的电视中的“三跪九叩”真实吗

古代的君臣之礼是怎么样的电视中的“三跪九叩”真实吗

在古装剧中，我们常常看到文武百官对皇帝行三跪九叩大礼，然而，这种场景并非贯穿整个中国历史。

从先秦到明清：君臣之礼的演变

若问荧屏上最火的影视剧类型，莫过于“古装剧”，而在这古装剧中又以“清宫剧”最为火爆。喜欢看“清宫剧”的观众们，肯定经常看到这样的场景：皇帝高坐金銮殿上，文武百官跪拜于下，口呼“吾皇万岁，万岁，万万岁”。这一幕给人的印象是，臣子在皇帝面前极为卑微，几乎如同“奴才”。然而，这是否代表了历史上所有时期的君臣关系呢？答案是否定的。

事实上，我们在影视剧中常见的文武百官对皇帝行三叩九拜大礼，主要出现在元明清时期。

礼仪之邦：中国自古以来的尚礼传统

中国自古就有“礼仪之邦”的美誉，史学家钱穆先生曾说：“中国传统文化的核心思想就是‘礼’。” 自仓颉创造出文字开始，守“礼仪”，知“礼仪”便成为了中国人日常生活的一部分。《弟子规》有言：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。” 意思是出门前要穿衣端正、整齐，自冠巾、衣服、鞋袜都要收拾妥当，整齐干净。古人认为穿戴也是一种礼仪，是自重与对他人的尊重。

《左传》中提到：“礼，天之经也，地之义也，人之行也。” 礼是为政者“经国家、定社稷、立民人”的依据。

因此，中国自古就有“尚礼”的传统，“礼仪”无处不在，上至王公贵族，下至黎民百姓，每个阶层都在遵循着自己应有的“礼仪制度”。而在这些阶层中，尤以王公贵族所要遵循的礼仪制度最为严格，处处体现着等级森严、不可僭越的尊卑贵贱之分，其中“君臣礼仪”尤为突出。

“君臣礼仪”是指君主与臣子之间所要遵循的一种礼制。正如开头所说，古代的“君臣礼仪”并非一开始就如现在我们在影视剧所见的那般“君贵臣贱”。其实，最初君和臣在某种意义上来说是平等的，直到明清那个集封建制度于大成的时代，才形成了如今我们所看到的“尊君卑臣”的局面。

先秦时期，“君臣之礼”是相互的，臣要向君行礼，君也要适当地还礼。也就是说，先秦时期的君臣关系在某种意义上来说是平等的，他们并不是“奴仆”关系，而是相互对等的关系。

首先要知道，古时的“君臣之礼”主要分为举止性礼节（站立礼和跪拜礼）和称谓礼节。先秦时期的举止性礼节，并非只是臣子向君主施礼，而君主无需向臣子施礼的礼节，那时君主也是要向臣子施礼的。

在“站立礼”中，君主向诸侯所施行的礼就是“揖礼”。据《周礼》所载：“南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。” 即周王在召见诸侯时，向异姓诸侯要施以“土揖”，向有姻亲关系的诸侯要施以“时揖”，向同姓诸侯要施以“天揖”。而对于本国的臣子，《周礼·夏官》记载，周王在面见臣子时要“孤、卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。王还，揖门左、门右。” 即在上朝时，百官还未就位时，周王要向臣下行“揖礼”来定班次，对孤、卿要行“特揖”，对大夫要行“旅揖”，对士要行“旁三揖”。此后，周王还需要对身后两旁门的左右门中的侍从行“揖礼”。

由此可见，古代的君臣之礼并非一成不变，而是随着时代的变迁而不断演变。先秦时期的君臣关系相对平等，到了明清时期则变得更为森严。这种变化反映了社会结构和政治体制的演变，也体现了中国传统文化中“礼”的重要性。

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