古代圣旨那么多,为何现在看到的那么少

古代圣旨那么多,为何现在看到的那么少

圣旨乃帝王之命，然今世所见者寥寥，实因后世销毁与历史更迭所致。

《资治通鉴》载："天子之令，如雷霆之震，然传世者寡。"此言诚哉。

自秦汉以降，历代帝王皆以圣旨示天下。然今世所见者，多为清廷遗物。盖因前朝圣旨多遭焚毁，或散落民间而湮灭无闻。

《明史·职官志》云："圣旨为皇权象征，然其存世者稀。"此非虚言。

圣旨之湮灭，有三因焉：其一，新朝更替，必毁前朝典籍以绝遗民之念；其二，民间藏者惧祸，多自焚；其三，战乱频仍，典籍难保。昔吕祖师游于终南山，见前朝诏书残卷，叹曰："天子之命，竟不如草木之存。"

《史记·秦始皇本纪》载："书同文，车同轨，然诏书之存者，不过数篇。"可见圣旨之难传。

又圣旨非寻常之物，其制作极严。《天工开物》载："圣旨以素绢为之，上绣金龙，每尺必经三匠之手。"其工艺之精，非寻常可仿。

伪旨难行之理

圣旨之威，如日月之明，然其伪者鲜有。盖因制法严密，赏罚分明。

《明实录》载："凡伪诏者，立诛无赦。"此非虚言。

圣旨之制，需经三重审查：首由翰林院起草，次由内阁审定，终由司礼监誊录。每道圣旨皆有"御前"印鉴，其纹如北斗七星，非内廷不得窥见。

张三丰曾言："圣旨如天道，不可妄测。"其理可知。

且圣旨之材质，非寻常可得。《天工开物》载："圣旨以蚕丝织就，浸以朱砂，遇火则焚，无迹可寻。"此等工艺，非官营不得成。

《宋史·刑法志》载："伪造圣旨者，处以极刑。"此制自汉唐以来，未尝有改。

况圣旨之读法亦有讲究。《明会典》载："圣旨长五丈，需三人共展，一人诵读。"其形制之大，非民间可藏。

《赤壁赋》云："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"圣旨之存亡，亦如是也。

然圣旨虽难伪，然其价值亦非金银可比。《国史大纲》云："圣旨之存，乃民族记忆之载体。"今世所见者，皆为幸存之珍。

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