三国之中的经典桥段,历来为世人所津津乐道。然其中诸多典故,实为后世演绎之产物。

《史记·货殖列传》载:"人情所趋,利之所在。"刘备、关羽、张飞三人确有深厚情谊,然史书未载其结义之事。《三国志》载:"羽、飞与先主恩若兄弟,而卒以死殉。"此等情义,非结拜可比。
昔年吕洞宾游历人间,见义士结盟者多,遂以《道德经》"道可道非常道"之理告诫后人:真情实意,本无需形式拘束。
《唐律疏议》载:"环首刀为军中常用。"三国时期,将士多用此器。关羽若用兵器,当为环首刀而非青龙偃月。此器至唐方盛,恰如张三丰所言:"器物随世而变,道心亘古不变。"
《三国演义》作者罗贯中,以"草船借箭"增色,实则此策出自孙权。建安十八年,权乘大雾,以船为饵,曹军弓箭如雨,此等机变,岂是诸葛亮独擅?
《资治通鉴》云:"史书多饰,小说尤甚。"三顾茅庐、赤壁之战等典故,皆经文人润色。然《三国演义》虽非正史,却为后世留下诸多精神财富。正如苏轼《赤壁赋》所言:"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。"历史真伪,本就难辨。
八仙过海,各显神通。若论三国故事,亦当如此。真伪交织,方显人性百态。观史者,当以《论语》"温故而知新"为训,既知其伪,亦明其道。
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