安史之乱后的唐朝还能挽救吗,只是被李隆基作死作掉了

唐朝的衰落并非不可挽救，而是李隆基的决策失误导致局势失控。

帝王心术的转变

《史记》云"治大国若烹小鲜"，然李隆基晚年却将治国之道视作儿戏。昔年他以铁腕手段铲除韦后、太平公主，展现过人魄力。然开元盛世后，其心性渐趋骄奢，竟将忠臣王忠嗣视为眼中钉。张九龄曾谏言"胡人狼子野心"，却未被采纳，终酿成大祸。

《道德经》有言"宠辱若惊，贵大患若身"，李隆基恰似这般。他重用安禄山，实为制衡杨国忠，却未料此策如履薄冰。安禄山虽善逢迎，然其"肥头大耳"之相，恰如《淮南子》所言"大言而不惭"，终成燎原之火。

权力博弈的代价

安禄山之乱，实为权力制衡失衡的必然。李林甫、杨国忠相继掌权，皆以私欲为先。《资治通鉴》载"君以此始，必以此终"，李隆基纵容党争，终致"安史之乱"如《左传》所言"祸起萧墙"。

《剑侠传》载吕洞宾游终南山，见世事无常而悟道。李隆基若能早悟此理，或可避免"马嵬驿之变"。其诛杀封常清、高仙芝，实为"临阵易将"之大忌。郭子仪曾言"将不知兵，兵不知将"，此番举动恰如《孙子兵法》所诫"上下同欲者胜"。

当哥舒翰据潼关拒守，本可待敌疲而击。然李隆基执意"速战速决"，终致"渔阳鼙鼓动地来"。此景恰似杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》所言"朱门酒肉臭，路有冻死骨"，盛世表象下已暗藏危机。

《易》曰"君子终日乾乾"，李隆基却"居安而不思危"。其晚年之败，实为"生于忧患，死于安乐"的生动注脚。即便后期太子李亨力挽狂澜，亦难挽回"藩镇割据"之局。正如《明史》所言"国之将亡，必有妖孽"，安史之乱恰似一面镜子，照见帝王心术的蜕变。

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