黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“以圣师圣者，贤人；以贤师圣者，圣人。盖以圣师圣者，徇迹而忘道。以贤师圣者，反迹而合道。”

太易先生曰：

用圣人的姿态去向圣人学习，那是贤人；用贤人的姿态向圣人学习，那才是圣人。因为，用圣人姿态向圣人学习的人，心未虚气未平，眼高手低，往往浅尝辄止，曲从于迹象，而忘记真正的“道”。而用贤人的姿态低心下气地向圣人学习，心平气和，见微知著，往往能透过事物的外表迹象，认识与表象截然相反的道理，故能与道合真。

贤人之心尚未完全空虚，尚且有“我”之残存，自以为圣，放不下架子。以这种心态去学习，即使有圣人为师，也难以有真正的得益。圣人则不然，圣人之心，无我洞彻，空无一物，即使遇上水平不如自己的人，也会以最低的姿态去学习，这样的收益是无可估量的。

用“自以为圣”的心态学习至道，最终会遵循了大多数人的生命轨迹，生死复命，而忘记了天地间还有大道；用“空虚容纳”的心态学习至道，最终才能逆反普通人生老病死周而复始的轨迹，合道长生，久视八荒。

忘我、无我是生命学修炼的永恒命题，尤其是在无为法实修里面，对忘的理解及契入，更是达到无以复加的地步。庄子“坐忘”有七个程度：忘天下、忘外物、忘生死、忘玄关、忘元神、忘时空、忘先天一炁。忘的深入，其实就是对“我”的消解的深入。何时真正忘“我”，就能够做到真正的“谦”。《周易》的“谦卦”山在地下，山本来高于大地，却甘心处于地平线之下，此乃天地之“谦”德，是自然无我的极佳体现。

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