黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“天下之理：夫者倡，妇者随；牡者驰，牝者逐；雄者鸣，雌者应。是以圣人制言行，而贤人拘之。”

太易先生曰：

社会界和自然界的道理，是丈夫先倡导，妻子跟随；雄性鸟兽在前快跑并鸣叫，雌性在后追逐且应和。是以，圣人根据阴阳和谐的状态，制订言行守则。知道言行的守则是从何而来，就可以在不同时代不同场景灵活运用且遵循；然而贤人不明道理，就会拘泥执着，食古不化。

天下即自然。自然之理，不出阴阳。一点至精自然天成，内里蕴含相反之对立作用力，此乃阴阳之源。俟气数满足，至精同步呈现左旋右转两种对立运动，由此演化为河图之数，因而生成河图；进一步演化为天地之数，连山归藏乾坤由此而出；再依大衍之数，演化为先天八卦，先天八卦乾坤交媾破为坎离，则后天八卦成；后天八卦两两重叠，六十四卦生，则万物之数蕴藏其中。如此鬼斧神工之过程，原动力无非“阴阳”。

天下万事万物，皆是至精依阴阳五行生克制化规律演化出来的“象”，道学一切学说，皆是从不同侧面阐述此理。学说者，言行合一而成之产物也。圣人知一切学说背后的根本原理，得其理意而忘其言行，非忘之也，超越之也。贤人则不然，得圣人之学说，如获至宝，毕生精研，论文无数，而境界却始终不如圣人，往往是缺乏生命学修炼之核心，以至于为前人言行束缚，不知变通，无切身实修体悟，连道学门坎都未入，真是“拘言”之害！

在道学里面，有个特点尤其要注意：圣人之著作往往不直接点破法诀，即使有言，亦是半露半藏；所藏之处，正是生命学修炼之核心。修炼生命学，抵达一定层次，有不可言传之妙，是以圣人传道，在用图书文字展示之余，更注重身教心传。后人学道，最关键要素不是读书，而是寻访真正具有传承与实证的真师，方能抉破千古迷雾。得师传之后，则尤其要注意，不能拘束于言语法诀之中，而要跳出言语法诀，寻无文之真谛，如此方能如火箭升空，层层抛弃，最终挣脱地心引力而进入太空。无为法与有为法之比较，在于无为法绝不沾滞一法一诀，亦不离此一法一诀，故能以无法为有法，无为而无不为。

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