黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“天下之理，小不制而至于大；大不制而至于不可制。故能制一情者，可以成德。能忘一情者，可以契道。”

太易先生曰：

天下的道理有许多，其中，重视事物发展之萌芽阶段是极其重要的道理。事物在它还小的萌芽阶段不进行制约转化，就会发展壮大，发展壮大之后还没办法制约，就会达致不可遏制的成熟、圆满阶段。这个道理可以用于无法回避的必须斗争，更多时，用于熄灭斗争、反观内修。

修身之道，需要把握一次次情欲勃发之开端。能制伏一次情欲的勃发，将其成功经验吸收，再不断地实践，就可以一次次地让情欲转化成先天元神。能够在一次情欲冲动之初起，用“忘记”的方法消解转化，逐渐深入，次次如理，就可以逐渐契合达到主体——先天一炁。

情者，欲之所沉淀也；欲者，情之所飞扬也。情之发端，始于一点灵光入胎之初。该个体入胎之初是贪着什么“情”而被感召，决定此人的性格与情志走向。最初之情，小之又小，微乎其微，几乎难以发现。但是，天下万事万物，都是由小到大，由弱到强。后天元神所带来的情欲在其小而脆之时不注意控制，机缘合适之下必然会发展壮大，发展壮大之时再不重点管控干预，则必然会至于不可制约。

人类与生俱来的两性之间的情欲，是一切“情”之最底层。情欲之发展，让识神如火焰般燃烧不可控，走向本来虚极静笃的先天元神的反面，直接导致了生灵的复命承负、流浪生死。先天元神就是万物得以创生之“母”，乃是大道之“德”，情欲萌生蒙蔽了我们本来圆明之“德”，是故能于情欲萌芽之电光石火瞬间，制约且转化，则情欲亦将返还为“德”。

把握“其脆易破”之火候来制约、转化情欲之法甚妙，然而在无为法之中，却并非上上策。无为法是不讲、不针对情欲而直接做转化的。无为法重点针对的，是求生欲。求生欲是情欲的内在驱动力，是人类及一切生命最根源的原初动力。无为法运用先天易观象类象破象功夫，可破求生之欲。求生欲一断，情欲之根即刻断绝，如同无根之果，自然枯萎脱落；到此地步，只需顺其自然，“忘”之即可契合入不生不死而又生生不息的大道本体，无需再用有为手段制约。

直接着眼天道承负之最底层动力，这也是无为法绝顶高妙之处。

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