黄紫檀老师的三门生命学课程：

本篇原名《七釜篇》。釜者，安放在炉灶之上烹饪食物的鼎器是也。先天一炁所生发的温温之火，以太虚为不朽金釜，烹炼时空，历经久久，从中孕育万般实有。于万有变化之中，寻不化之朴，以化时空万象，终能化育万物，此乃本篇之主旨。

原文：

关尹子曰：“道本至无，以事归道者，得之一息。事本至有，以道运事者，周之百为。得道之尊者，可以辅世；得道之独者，可以立我。知道非时之所能拘者，能以一日为百年，能以百年为一日。知道非方之所能碍者，能以一里为百里，能以百里为一里。知道无气能运有气者，可以召风雨；知道无形能变有形者，可以易鸟兽。得道之清者，物莫能累，身轻矣；可以骑凤鹤。得道之浑者，物莫能溺，身冥矣；可以席蛟鲸。有即无，无即有；知此道者，可以制鬼神。实即虚，虚即实；知此道者，可以入金石。上即下，下即上；知此道者，可以侍星辰。古即今，今即古；知此道者，可以卜龟筮。人即我，我即人；知此道者，可以窥他人之肺肝。物即我，我即物；知此道者，可以成腹中之龙虎。知象由心变，以此观心，可以成女婴。知气由心生，以此吸神，可以成炉冶。以此胜物，虎豹可伏；以此同物，水火可入。惟有道之士能为之，亦能能之而不为之。”

太易先生曰：

大道主体乃先天一炁，简称“道炁”。道炁本来属性乃是至为虚无的，是形形色色不同的事情背后共一的“命”；以人世间一切事情之根本规律，吻合、归化于道炁之根本规律，一旦节拍对接，可以在一次深深的胎息之中得证道炁的本来面目。世间百事虽然至为繁琐有为，然而能够用先天一炁的根本规律圆融运转诸事，就可以周全地落实到千百种作为之中。

得证到道炁最尊贵的凝结物——先天元神，可以开发无上智慧，辅助人世间朝代更替。得证到构成道炁的独一无二的至精，可以树立万古不朽的阳神；阳神就是真我。

知晓道炁生于时间之先，不是时间可以拘束，则能缩小身体与时间微粒嬉游，如此就能把一天当成一百年，把一百年当成一天。知晓道炁无有维度而又有无限维度，乃是所有维度空间存在的前提，不是空间能够阻碍，故能在两点之间取曲，把一里的距离伸长到一百里，也能在两点之间凿开玄关窍，将一百里缩短到一里。

知晓道炁之内本无任何后天元炁之存在，然而却是后天元炁的集中代表，故为后天炁之枢纽，拨动枢纽，能够运转一切后天炁，可以感召风雨、化育天下气运。知晓道炁无形无象，然而道炁的周行不殆的圆形运动，造就、变化出一切有形有象，鸟兽虫鱼乃至细菌病毒之微小，皆从中出，故掌握道炁乃可改易鸟兽蚩蠢之性命。

证得道炁之最清者先天元神，万物不再能拖累牵滞，吾之身心逍遥轻快；先天元神为“德”，德行深厚可以驯化凤凰仙鹤来为坐骑矣。证得先天一炁之最浑朴者——阳神，万物不能伤害沉溺，吾身冥灭显现变化无穷，可以以蛟龙鲸鱼为坐席矣。

万有引力即使虚空太极，无有形象的至精构成的弯曲完全的有边际却无限的空间，即是万有引力之根源。知道这种道术的学者，可以制造超越光速的飞行器，制伏鬼神当游戏。实有物质就是虚无能量，虚无能量就是实有物质，知晓这种阴阳转换之道术者，可以进入坚硬的金属石头内部与夸克相对话。

宇宙之最上方，连接到的是宇宙最底下，知晓这种道理的学者，可以无视空间间隔，可以无限久远地陪伴无穷多个日月星辰。古代发生的事情，就在今天的空间，今天发生的事情留存于空间的元神记忆之中，迟早也要变成古代；知道时间生成之道理的学者，可以回到伏羲年代，遇见神农灼烧龟壳，与周文王卖卜，扯住轩辕黄帝的衣裳，品岐伯之酒，探讨三坟终极之微言大义。

别人性命就是自我的性命，二者本来共用；知道这种道法的，可以看见他人体内的心肝脾肺，写下上古医道之大典。外在物质就是构成我身体的基本元素，我身体的元素无非自然界的元素，组合不同，没有特异；知道这种物我转换之道法的学者，可以化无为法为有为法，创立丹道，制造鼎炉，立足内丹，借助外力，从而成就腹内的龙虎大丹。

知晓万象皆根源于先天元神，并随着先天元神永恒的左旋右转之变化而变化，以此道理，将万物凝聚于先天元神，此时再观察先天元神，内里就会有姹女婴儿之象显现，此正是金丹将成、先天元神将被点化为阳神之内景。

知道后天元炁由先天元神之停滞而生，以此道理将先天元神吸取进肉体形成的鼎器里面，则先天一炁之太虚丹炉，也就随即成型，可炼化后天炁而成圣胎。

以阳神为主脑，以初萌娇嫩的先天一炁为应用，豺狼虎豹也如蝉翼窗纸，可轻易破其锐气，进而降伏度化，以至精之真，等同万物之幻，则绝对零度之水及太阳内核之火皆可出入自如。

以上所说，惟有曾经接受道学正统教育并勤勉奋进地实践生命学的有道之士可以做到，更重要的是，他们能做到，但隐藏自性命声名于虚空之中，无所作为。

大道之根源在至精，大道之主体是先天一炁，大道之德是先天元神，大道之显化是宇宙时空芸芸万象。至精、先天一炁和先天元神都是至无的存在，在凝神调息的状态中，三者可以以一口往来不绝、绵绵若存的呼吸相通，把这种绵绵若存保持到日常百事之中，时时观照呼吸，一切应酬劳作都将归合于道。日常百事，虽然看起来都是现实的存在，但如以元神主事，可以事事周到圆融，将繁琐之现实化为乌有，百为而无碍。

道学之至尊，以易学为首；易学之至尊，乃是先天易，得《易》之全体，可内圣外王，辅助苍天治理世间，功成身退后超圣登真。先天元神是道炁之凝结，是一切生命独一无二之共同本体，以先天元神为真我，可以树立正确地认识自我、认识性命的观念。空间产生于时间，时间由至精所构成，至精是比时间还小的宇宙最小的基本单位，时间的流动不能影响、拘碍至精；相反，至精可以主宰、把握时间，因此从至精起玄览，百年与一日，是毫无分别的。时间为乾，空间为坤，空间产生于时间，时间尚且不能阻碍、衡量至精，何况空间？所以，一里、百里、万里等等空间距离概念，从至精而玄览，也是毫无意义的。

至精无炁，但可以构成先天一炁，调用先天一炁可以呼风唤雨；至精无形，但可以构成先天元神，从而生育有形的万物，真正的先天元神主事，可以改易包括鸟兽虫鱼山川河流在内的事物。

道之至清者无非先天一炁，得之可以身轻体健，运筹万物而不会疲累，效率高速度快，犹如乘坐凤凰仙鹤。道炁之浑然天成者，阳神也，得证阳神之果，身体冥灭进阳神之中，下万丈深海而不沉溺，可以降服蛟龙，以鲸鱼为坐席。

至精至无，但是至精的在不同时空的同步运动造成了实有的万物；可以说，实有的万物源自无象的至精。这个秘密少人知道，更少人证道，能知行合一地践行，可以制服鬼神、透金贯石、不受一切三维时空的约束。上下是空间概念，至精没有空间；古今是时间概念，至精没有时间。见到天下惟一的至精，可以与日月星辰为伴侣，用或不用龟甲占卜、蓍草占筮，都可以前知后晓。

人与我，虽用不同的身体，但是共用同一先天元神，故在根本的信息传递上，是息息相关的，见独之后，通过共用之先天元神，就可以知他人肝肺之所思所想，及思想之源头。

物质也罢，让“我”成为“我”的后天元神也罢，都是先天元神的幻化；知晓并掌握其中过程及规律，可以在丹田擒龙捉虎，让元神元炁交媾合一，炼就身内的金液大还丹。而万物的形象，无非由先天元神之圆镜的映照才得以显现，反观内照，溯流寻源，可以见到本来元性；观定此“性”，婴儿姹女就在元神的主持之下，自然而团圆。

知道先天一炁由先天元神才可以感召，进而在虚无之中生起；反过来，先天一炁也可以吸引先天元神。二者互相吞啖，身体就化为巨大的鼎炉，冶炼吾之精气神。

至精幻化成先天一炁、先天元神乃至芸芸万物的道理至简至真，而又至深至奥，真切地见到至精，可以战胜物欲及物质的直接干扰，甚至可以变化物质，此时，虎豹可胜蛟龙可败，入水不溺入火不焚。岂只如此？真正证到至精之中，吾可以生宇宙，宇宙不能生吾，能为一切，又能在天道承负之网罗中，不为一切。

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