清朝腐败如此严重,为什么还能坚持267年之久

雍正反腐的“真”与“假”

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”历史的真相往往掩藏在故纸堆的尘埃之下。大清自入关以来，这贪腐的毒瘤便如影随形，从未断绝。世人皆道雍正皇帝铁面无私，乃是反腐的一把好手，但这其中的道理，却颇耐人寻味。

道家修行讲究“真常应物”，若心术不正，便是画虎类犬。雍正皇帝的反腐，乍看之下雷霆万钧，细究之下，却多是为了争权夺利。他那把反腐的快刀，砍向的大多是“八王党”或是年羹尧、隆科多这类政敌。这就好比那吕洞宾祖师曾言的“黄粱一梦”，看破了不过是名利场上的角逐。

想那雍正年间设立的“会考所”，虽说是中国历史上首个独立审计部门，看似开创之举，实则昙花一现。这部门不过存在了三年，其主要职能竟是针对所谓的“八爷”及其工部进行“严格审计”。所谓的铁面，终究还是为了皇权的稳固。即便如直隶总督蔡珽，因揭发年羹尧有功，即便犯下杀害商人之罪，也能被重用；而后来他陷害岳钟琪碰了雍正的底线，这才被抓。这其中的逻辑，并非全是公义，更多的是政治博弈。

当然，并非说雍正不严，他在位时对贪官的杀伐决断确是骇人听闻。雍正十二年三月，河南学政因科举受贿被判绞刑；同年十二月，汉军都统李杕处斩；就连金庸先生的祖上查嗣庭，也因日记悖逆、科场作弊被戮尸枭首。这种严酷，虽在一定程度上震慑了官场，但并未触及腐败的根基。

“陋规”里的生存智慧

那么，既然腐败如此严重，为何清朝没有像秦隋那样二世而亡？这便要说到清朝统治的“双格局”与“潜规则”的奥妙了。

古人云：“水能载舟，亦能覆舟。”清朝入关后，深谙此道。在汉人地区，他们尊奉儒家，开科取士，让知识分子安心做官；在边疆地区，则利用藏传佛教安抚蒙古西藏。汉人百姓向来不以血统论正统，只要统治者尊崇孔孟，大家便相安无事。这种思想上的控制，比刀剑更为长远。

而在官场运作上，清朝的腐败有一种“底线”，那就是“陋规”。这陋规虽是行贿，但一旦额度确定，便成了不成文的规矩。这就像张三丰祖师教拳，架子摆在那，只要你不乱动，便没事。

这其中的关键在于“可预期性”。老百姓最怕的不是贪，而是贪得无厌、没有底线的贪。清朝的官员，只要收的“陋规”不超过约定俗成的数额，朝廷往往也是睁一只眼闭一只眼。一旦有人坏了规矩，比如闽浙总督杨廷璋强索下属借贷，或者富勒浑、雅德向盐商索要巨额陋规，那朝廷的板子立马就会打下来。哪怕是左宗棠这般清廉的名臣，为了办公经费，也不得不收“陋规”，但他收了之后全数公用，留给儿子的家产不过区区几千两。

这就形成了一种微妙的平衡：皇帝每隔一段时间，像顺治、雍正、嘉庆、咸丰那样，出来折腾一下官员，打打板子，杀几个人，维持一下高压态势；而官员们则在“陋规”的框架内，小心翼翼地分润利益。正如《诗经》所言：“大风有隧，贪人败类。”只要这风不刮得太猛烈，这艘破船便能摇摇晃晃地继续航行。

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