伊尹放太甲霍光废昌邑

伊尹放太甲、霍光废昌邑，实为权臣以“安社稷”之名行废立之实的历史先例；后世董卓效之，却因私欲横行而沦为乱臣贼子的借口。

贤相放君：伊尹为何将天子太甲流放桐宫？

《史记·殷本纪》载：“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。”这短短数语，道出中国历史上第一次合法性的“废立”事件。太甲即位之初，背离祖父商汤所立之法，行事昏乱，残害百姓，道德沦丧。作为三朝元老、四代功臣的伊尹，没有选择沉默或篡位，而是以“阿衡”之职，将君主安置于汤王陵墓旁的桐宫，令其面陵思过。

伊尹并非夺权，而是“摄行政当国，以朝诸侯”，代行国政三年。而这三年间，太甲在桐宫悔过自责，反善修德。待其真心改过，伊尹乃“迎帝太甲而授之政”。此后太甲修德安民，诸侯归心，天下安宁。此事被后世儒家赞为“圣臣匡君”的典范。正如《尚书·太甲》所言：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”伊尹之举，非为专权，实为救国救君。

▶ 引用古诗：“明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。”——《诗经·商颂·长发》此诗正应商汤遗训之重，伊尹守之如命，故能正君心、安社稷。

权臣废帝：霍光如何处置荒淫的刘贺？

千年之后，西汉再现类似一幕。霍光，骠骑将军霍去病之弟，受汉武帝临终托孤，辅佐幼主昭帝刘弗陵。昭帝早逝无子，霍光与众臣议立昌邑王刘贺为帝。然刘贺入京仅二十七日，便“荒淫迷惑，失帝王礼仪”，据《汉书》记载，“凡千一百二十七事”，起居无节，淫戏无度，任用私党，动摇宗庙。

霍光遂联合群臣，以太后名义废之，将其遣返昌邑，削为庶人。随后迎立流落民间的武帝曾孙刘病已（后改名刘询），是为汉宣帝。此举名为废帝，实为护汉室正统。与伊尹相似，霍光未自立为帝，亦未久专朝政，而是在宣帝成年后逐步归政。因此班固在《汉书》中评曰：“霍光之辅汉室，可谓忠矣。”

▶ 引用古诗：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”——白居易《放言五首·其三》此诗虽讽王莽，却也提醒世人：权臣之举，初看似忠，终须观其结局。伊尹、霍光得善终，留名青史，正因其心在社稷，而非一己之私。

乱臣借镜：董卓为何拿伊尹、霍光说事？

东汉末年，董卓率兵入京，掌控朝纲。他欲废少帝刘辩，立陈留王刘协（即汉献帝），便公然宣称：“我想效法伊尹放太甲，霍光废昌邑的故事。”此言一出，看似师出有名，实则偷梁换柱。因伊尹放太甲，是因君失德而教之以礼；霍光废刘贺，是有百官联署、太后下诏、程序完备。而董卓不过一介武夫，仗兵自重，挟天子以令诸侯。

当时尚书卢植挺身而出，直言：“少帝并无大过，年尚幼冲，岂可比于太甲与昌邑？”董卓大怒，几欲杀之。此一幕，恰暴露其本质：伊尹、霍光行废立，出于公心，合乎礼法；董卓所为，全凭私欲，践踏纲常。其后毒杀何太后、弑少帝、焚洛阳、掠百姓，无恶不作，终致天下共讨之。

▶ 警醒之语：“权不在躬，则神器可移；德不配位，则祸必及身。”董卓妄托先贤之名，行篡逆之实，终成千古骂名，正应了苏轼那句冷峻讽刺：“衣中甲厚行何惧，坞里金多退足凭；毕竟英雄谁得似，脐脂自照不须灯。”——纵有铁甲金城，死后不过一炬，脂膏燃灯，照见的是自己的罪孽。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/100397.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享。被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员（邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，我们会立即处理。本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意。 特此声明：本站内容仅供读者参考，请理性理解、审慎对待，勿作为实际依据。

上一篇: 刘秀为何那么信任冯异还说二人亲如父子···

下一篇: 历史秘闻：揭秘历史上唯一爱做贼的奇葩···