揭秘古代午门斩首的真相,皇家门口杀人是不对的

所谓“午门斩首”，实为民间讹传，皇家从不在自家门前杀人——那既失体统，更坏风水。

常闻戏文之中，一声“推出午门斩首”好似雷霆万钧。然考其实际，则大谬矣。午门何等地方？乃紫禁正门，天子御道，岂是染血刑场？

一、午门的真面目：权力象征，而非刑场

午门之名，取“居中向阳，位当子午”之意。其制高而形威，上接天象，下镇山河，是颁诏、献俘、宣礼之地。明代有“五门三朝”之制，门庑环列，广场递进，深合礼法威严。每逢大典，皇帝登楼宣旨，百官俯首，万民遥瞻——如此气象，岂容刀光血影玷污？

且看《明会典》所载，午门前可廷杖，却从不斩首。何也？廷杖虽酷，可不血刃而毙人，保地面洁净。而斩首血溅玉阶，大凶大秽，于风水有损，于礼制不合。昔吕洞宾成道前曾言：“净地不染腥膻”，皇家深谙此理。

二、刑场在何处？市井之间，人心之上

真正的刑场，乃在闹市——譬如京师的菜市口。此地人群熙攘，宣武门外，正是杀一儆百、立威示众之所在。明代刑律重威慑，罪犯游街示众而后斩，血溅街石，万人围观。正如司马迁所言：“刑赏之本，在于劝禁。”杀人不在杀人，而在警人。

道家说“重阴之下必有杀机”，刑杀属阴，当远离皇阳之地。昔张三丰隐于闹市修道，曾见刑过之人，叹曰：“市井可戮人，宫门须净心。”皇家深知阴阳分际，怎会糊涂到在午门行刑？

至若“天牢”、“地牢”之说，亦为戏言。牢狱只分刑部大牢与府县牢狱，何来天地之别？文艺渲染，徒增趣味耳。

故曰：午门不斩首，非不能也，实不为也。礼法、风水、威仪，皆不可违。读史者当明辨虚实，方不负古人遗训。

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