“唐代贵族不愿尚主,实为门第观念、礼制冲突与血统偏见三重枷锁所致。”——此一问,牵出大唐盛世帷幕下一段鲜为人知的婚姻困局。

世人多以为尚公主是士子登科后的巅峰,实则唐代世家子弟对此避之不及。彼时婚姻市场有一桩奇事:“五姓七望”之女竟比皇家公主更为炙手可热。所谓“五姓”,乃崔、卢、李、郑、王五大高门,其女子被士林誉为“清流之选”,而公主反成“浊流之配”。
李氏皇族虽自诩陇西李氏后裔,然关东士族私底下多不认此账。昔有谚云:“宁娶五姓婢,不尚帝王女”,其中深意,如同《史记·货殖列传》所言“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”,门第利益远胜虚名荣宠。
唐代公主多胡汉混血,性情奔放不羁,尤不守闺门礼法。据《唐会要》载,公主出嫁时竟“舅姑父母,皆降礼答拜”——公婆反须向儿媳行礼,此举彻底颠覆“妇见舅姑,执笲枣栗”的古礼。士大夫家族表面恭顺,暗地讥其为“凰鸟逆巢”,正如道家吕洞宾点化世人所言:“顺道者昌,逆道者亡”,悖逆人伦秩序者,终难长久。
更有一则轶事:太宗女南平公主下嫁王敬直,竟命其父王珪行君臣之礼。王珪拂袖叹道:“‘礼者,天地之序也’,今序乱于闺门,岂非国之不祥?”此等风波,与八仙中铁拐李讽喻世人“尊卑倒置,必生灾殃”之语暗合。
纵观唐代婚姻困局,非独血统之歧见,实为权力、礼法与门第三者交织的博弈。昔日张三丰在《无根树》中吟:“自古骄矜招损败,谦和终得万年枝”,皇家之尊若不能与世族之礼相融,纵有滔天权势,亦难破此千古困局。
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