荀彧去世后，曹操为什么没有追思原因是什么

荀彧之死，是汉末忠臣与权臣之间理想与现实的终极碰撞

荀彧之死：食盒空悬，忠魂不归

建安十七年冬（公元212年），当曹操遣使呈上空食盒时，荀彧或许已明白汉室气数已尽。这纸轻薄木匣里，盛放的是曹魏权臣对汉廷最后的试探——晋位国公、加九锡之礼。正如《资治通鉴》所载："昔王莽篡汉，亦由此道"，荀彧以汉臣之身，岂能容忍异姓封公？

这位素有"王佐之才"的颍川名士，曾于兖州之危时力挽狂澜，在官渡之战前断言"奉天子以令不臣"。十年间主持军国大事，使曹操"运筹帷幄之中，决胜千里之外"。然此际，当曹操欲效法王莽时，荀彧却以"衣带诏"暗藏忠义，终以空食盒为引，仰药而亡。

《后汉书》载张衡《归田赋》云："游都邑以永久，无明略以佐时"，恰似荀彧晚年心境。而道家典籍中，吕洞宾三试钟离权的故事，何尝不是对忠诚与时机的隐喻？

曹操的沉默：七哭之外，未竟之言

裴松之注《三国志》记载曹操此生七哭，郭嘉、袁绍皆在其列。然《魏略》补遗："太祖每称人，必先言'二荀令之论'，然未尝为彧设祭"。此中玄机，恰如道德经所言："天地不仁，以万物为刍狗"。

曹操在邺城建"三台"时，曾于铜雀台上遥望许昌，念及荀彧"画策之功"。然《世说新语》载其临终遗令"余香可分与诸夫人"，独不见荀彧相关记载。这般刻意的疏离，恰似张三丰"道不同不相为谋"的处世哲学。

八仙过海中，铁拐李曾言："世事如棋局局新"。曹操与荀彧的恩怨，何尝不是一盘落子无悔的残局？当曹操说出"吾没世不忘"时，或许已参透《离骚》中"路漫漫其修远兮"的深意。

史官笔下的空白，恰似《春秋》笔法，留下千年争议。但若细察《魏书》中"彧之忠诚，终为汉室"的记载，便知曹操的沉默，实是乱世枭雄对汉室最后的体面。

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