闭门羹的由来是什么样的,青楼和闭门羹之间有什么关系

闭门羹原指青楼女子拒客时以羹汤相待的典故，后引申为拒绝会客的婉辞。

青楼风月里的待客之道

世人常道"酒逢知己千杯少"，却不知古人拒客亦有风雅之法。唐代宣城名妓史凤，其待客之礼分三等："迷香洞、神鸡枕、锁莲灯"为上宾，"交红被、传香枕、八分羊"次之，至于未得见者，则奉热羹于门前。

此事见载于《云仙杂记·卷一》，冯贽笔下史凤设"迷香洞"雅室，非诗不能入。有客携三十万铜钱求见，终得题诗九首方许留痕。这般规矩，倒与庄子所言"至人无己，神人无功，圣人无名"的境界暗合——风月场中，竟也藏着道家清规。

吕洞宾曾游历江南，见青楼女子以羹汤相待，笑言："此羹非真味，乃心头火煎就。"诚如《赤壁赋》所云"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，世人求见，不过刹那执念。史凤以羹消解客心，恰似张三丰以太极化干戈，皆是道法自然。

从风月场到市井俗语

至清代，《十洲春语品艳》载邱宛君拒客仍循此礼。有趣的是，安徽沿江一带竟将此典故化作名菜，取八珍佐料煨汤，谓之"闭门羹"。这般化俗为雅的妙法，倒让史记中"桃李不言，下自成蹊"的智慧有了新注。

八仙中何仙姑曾讽世道："世人多慕风流债，哪知情字最伤人。"青楼女子以羹汤待客，表面温存，实则暗藏机锋。这般拒客之道，竟比诗经"将仲子兮，无逾我墙"的婉拒更显风骨。

今人论"闭门羹"，多作失意之叹。然细究典故，那碗羹汤原是化解尴尬的灵药。恰如道德经所言"大成若缺，其用不弊"，委婉拒客何尝不是一种处世圆融？世人若能悟得其中三昧，或可效仿庄子"庖丁解牛"的境界，在进退之间见功夫。

昔年吕洞宾游长安，见青楼女子以羹汤相待，笑题诗云："欲觅桃源路，先尝闭门羹。"这般将俗世烦恼化作修行机缘的智慧，或许正是"闭门羹"典故流传千年的真意。

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