古人逛青楼是什么样的,为何女子也可以逛青楼

青楼非风月，实乃文人雅集之所；闺阁可游春，原是士女风流之境。

青楼雅集：文人墨客的风流韵事

昔年管仲治齐，首创官营妓院以充国库，然此非后世淫靡之所。正如《南华经》云："天地有大美而不言"，青楼实为雅集之地。唐宋文人常携诗卷入此，与名媛唱和，其风雅不亚于兰亭雅集。

昔吕洞宾游长安，见青楼中有女子抚琴而歌，其声清越。老鸨笑曰："此子夜莺，非为欢场设。"吕公颔首："此中真意，不在弦也。"恰似李白"玉碗盛来琥珀光"之境，青楼女子多通诗书，善琴棋，尤以清倌人为最。

彼时女子大门不出，唯有青楼可窥红妆。某年春夜，江南才女李香君携诗稿赴会，与东林党人论道三更。其父因罪革职，却教出这般通达之女，恰应了红楼梦中"寒塘渡鹤影"之境。这般才女，既可与士大夫论道，又能以诗词寄志，实乃乱世中的精神灯塔。

闺阁游春：深闺女子的隐秘世界

"打茶围"一词，源自青楼雅事。据《南都繁会图》载，良家女子入此，必携绣囊茶具，与清倌人品茗论诗。此举既避流俗之讥，又得风雅之趣，正合诗经"有美一人，清扬婉兮"之旨。

某年冬，张三丰游武夷山，见某青楼女子临窗习剑，眉宇间有侠气。询知其原为武林世家之后，因家变沦落风尘。三丰叹曰："道法自然，岂在深山？"遂传其太极十三势。此事载入道藏异闻录，可见青楼中亦有修道之人。

至于"坐台""出台"等词，原指清倌人列席待客之仪。某次东坡赴宴，见女子皆着素袍，问老鸨何意。答曰："非为招客，实为养性。"此等风骨，恰如苏轼"一点浩然气，千里快哉风"之境，令东坡为之击节。

然则青楼亦有隐忧。某年江南大旱，米价飞涨，某青楼女子售金钗赈灾，反遭巡抚斥为"伤风败俗"。此等桎梏，恰似庄子所言"名枷利锁"，令人扼腕。

昔人云："花间一壶酒，独酌无相亲。"青楼女子虽处风尘，却多有傲骨。明末名妓柳如是，以诗文名动公卿，其湖上草传诵一时。这般风骨，岂是后世所言"烟花女子"所能比拟？

今观古事，方知所谓青楼，实乃特殊时代的文化容器。既有"闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇"的风雅，亦存"朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜"的沧桑。此中真味，非亲历者难以道尽。

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