蒙恬拥兵30万大军,蒙恬和扶苏为什么还选择自杀

蒙恬与扶苏之死，实乃天命与人性交织的悲剧。

扶苏之失：忠孝难全的困局

秦始皇崩于沙丘，遗诏传位扶苏，却因赵高矫诏而终成泡影。扶苏之死，非战之罪，实乃心性之殇。

昔年吕洞宾游历终南山，遇一樵夫执斧伐木，问其故，樵夫曰："此木虽坚，然斧刃未利，岂能断木？"吕祖笑曰："非斧不利，乃木之性也。"扶苏之困，恰似此木。他生于儒家教化，重礼法而轻权谋，遇赵高之诈，竟如孩童遇毒蛇。

《战国策》有云："以天下之大，而受制于人，不亦悲乎？"扶苏若能疑心稍起，何至于束手就戮？蒙恬虽有三十万大军，却未能看透这盘棋局。

赵高之计，实为"以退为进"。他先以假诏震慑扶苏，再以蒙恬为饵，终使扶苏自投罗网。正如张三丰所言："天下之险，不在山河，而在人心。"扶苏之愚，非在于忠孝，而在于识人之术。

赵高之谋：权术巅峰的杰作

赵高之诈，堪比《三国演义》中司马懿之计，但其凶险有过之而无不及。

李斯与赵高合谋篡改遗诏，实为"明修栈道，暗度陈仓"之策。彼时扶苏远在北疆，蒙恬镇守边关，正中赵高下怀。此计若成，秦室江山将易主，赵高可坐享渔利。

《史记·秦始皇本纪》载："赵高素贱，幸于胡亥，欲为乱。"此言虽简，却道尽赵高之本质。他深知扶苏之性，正如庄子所言："知其白，守其黑，为天下式。"扶苏之孝，反成其致命伤。

蒙恬虽有兵权，却未识破赵高之诈。他劝扶苏："此诏可疑，当详察。"然扶苏不听，终至悲剧。此情此景，令人想起吕洞宾在终南山之言："世人只见其表，不见其里，故多误判。"扶苏之死，实为识人不明之果。

历史长河奔流不息，蒙恬与扶苏之死，恰似一盏明灯，照见权力游戏之残酷。正如杜牧在《阿房宫赋》中所叹："秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。"此番警示，至今犹存。

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