揭秘,宋朝大臣上朝时手里拿的板子有什么作用

笏板的前世今生

宋朝大臣上朝手持的笏板，实为礼器与实用之物的结合，既是记录君命的载体，亦是身份等级的象征。此物自三代礼制中萌芽，至宋代已演化为精妙的朝堂符号。正如《说文解字》所载："笏，礼玉藻。天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹"，材质之别暗合"朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦"的等级秩序。

《资治通鉴》唐纪篇载，玄宗朝名相宋璟"执象牙笏三十余年，其上墨迹斑驳，皆记圣训"，可见此物实为臣子须臾不离的记事之器。明代《夜航船》更记：八仙中吕洞宾尝化身为朝臣，手持竹笏入朝，其上暗刻《道德经》全文，每遇君王失德，则以笏掩面长叹，此虽传说，却折射出道家对朝堂礼仪的特殊解读。

需知宋代朝堂规矩森严，真宗朝《仪制令》明文规定："凡面君者，必以笏障颜，垂首敛目"。此等仪制暗合《周易》"履虎尾，咥人，凶"之理，警示臣子需如履薄冰。徽宗时蔡京权倾朝野，犹不敢弃笏失礼，某日雪中候朝，笏板坠地裂损，竟惶恐三日称病不出。

礼仪之外的隐秘功能

观其形制，笏板实为缩小版的"圭"。张三丰在《太极修真秘谱》中提及，修炼者手持玉板观想，可通任督二脉，此说虽涉玄妙，却印证古人对礼器的特殊认知。仁宗朝包拯三弹权贵，每奏必高举笏板，其势如"星垂平野阔，月涌大江流"，震慑得殿上金吾卫不敢直视。

材质之别更显玄机：亲王所执象牙笏，需取自"南方火象，通明心性"的亚洲象；宰执所用紫檀笏，则取"木之坚者，可载千钧"之意。靖康之变时，钦宗手执传国玉笏碎于宫墙，金人不知其价，竟以马鞭击之，此等暴殄，恰似"商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花"的悲凉注脚。

考诸实物，近年福建南安出土的南宋知府竹笏，其上墨书"当以诚意格君心"五字，印证了《尚书》"皜皜乎不可尚已"的士大夫精神。更有意思的是，太医局官员所持鱼鳞纹竹笏，暗合《黄帝内经》"经脉学说"，可谓将实用与礼制完美融合。

结语：这片三尺青竹，承载着"修身齐家治国平天下"的儒家理想，也暗藏"大道至简"的道家玄机。当陆游写下"玉带金鱼吾不羡，且把银杯小酌"时，手中的竹笏或许正映着半山园外的斜阳，见证着一个时代的风骨。

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