古代将军造反为什么士兵会跟着将军而不是选择效忠于皇帝

古代将军造反士兵为何效忠将领而非皇帝

军权私有化与威望绑架

《易经·系辞》有言："君子安而不忘危，存而不忘亡"。细数历代兵变，多非仓促之举。安禄山范阳起兵前，早以"知义者"自居，在军中广施恩惠。正如《太白阴经》所载："主将若山，士卒如流"，当将领威望超越皇权象征，士兵眼中便只见将军旗鼓，不识天子诏令。

昔年张三丰于武当布道，曾以"鱼与水"喻君臣关系："水能载舟，亦能覆舟"。此理在军中尤甚。周亚夫治军细柳，士卒"但闻将军令，不闻天子诏"；年羹尧帐下士卒，竟敢当面拒接雍正密旨。此等威望，非一日之功。恰似吕洞宾点石成金，将领以恩威炼化军心，终使三军为其所用。

乱世草莽的生存哲学

《史记·陈涉世家》载："王侯将相宁有种乎"，道破乱世真谛。五代十国兵戈四起，赵匡胤陈桥兵变时，诸将"黄袍加身"之举，实乃时势使然。士兵如水上浮萍，随波逐流本是生存之道。魏晋"八王之乱"中，王浚率鲜卑骑兵入洛阳，士卒"但求活命，遑论忠义"。

《资治通鉴》记北魏末年民谣："城头变幻大王旗"，恰如其分描摹士兵心态。高欢起兵时，士卒中流传"宁为玉碎，不为瓦全"，实则是"宁为将犬，不做皇卒"的隐晦表达。正如元稹《遣悲怀》所叹："时来天地皆同力，运去英雄不自由"，乱世之中，站队抉择往往关乎身家性命。

观诸史册，将军造反实为权力博弈的终极形态。《孙子兵法》早言："上下同欲者胜"，当将领以威望凝聚军心，以利益捆绑部属，所谓忠君之义早已荡然无存。更兼乱世之中，"朱门酒肉臭，路有冻死骨"，士兵追随能予其富贵者，实乃人情之常。正如杜牧《阿房宫赋》所言："族秦者，秦也，非天下也"，王朝倾覆，往往自内而溃。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/10279.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 包拯作为清官工资到底有多少,换做是你···

下一篇: 溥仪退位前还有效忠于自己的八旗部队,···