涮羊肉,实为元代遗风,清代定型。

据《元史》载,忽必烈南征途中,于水草丰茂处命厨子烹制羊肉。当时军中将羊肉切片投入沸水,肉质鲜嫩如初雪融冰,此法遂传为"涮"之始。
传说成吉思汗征战之际,曾以薄片羊肉佐酒御敌,虽无史料佐证,然《蒙古秘史》中"煮肉为汤"的记载,恰似吕洞宾在终南山悟道时,以火候调和天地灵气的意境。
《山家清供》中林洪所记:"浪涌晴江雪,风翻照彩霞",此诗描摹兔肉入汤时的霞光万丈,实乃古人对食物美学的极致追求。其所言"猪、羊皆可",暗合道家"万物皆可为用"的哲学。
契丹壁画中三人围炉而坐,铁桶盛肉、青瓷列料,这幅千年画卷揭示着北方游牧民族的饮食智慧。正如张三丰创太极时需观天地阴阳,涮羊肉亦是游牧与农耕文明交融的产物。
至清初,满汉融合催生新食俗。康熙帝设千叟宴时,羊肉火锅位列八珍,恰似当年太白醉卧长安,挥毫写下"会须一饮三百杯"的豪情。
《旧都百话》谓"北方游牧遗风加以研究进化",此言如《易经》所言"穷则变,变则通",正是中华饮食文化生生不息之道。
光绪年间东来顺老掌柜偷取御膳配方,此事堪比姜尚垂钓渭水,以智谋破局。羊肉片在滚汤中浮沉,恰似《道德经》"上善若水"的隐喻,柔中带刚,温润如玉。
今人吃涮羊肉,恍若置身塞外毡房,铜锅升腾的热气里,藏着草原的风,江南的雨,还有历代文人墨客的闲情雅趣。这碗汤底,既是人间烟火,亦是文明传承。
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