俗话说马上林冲,马下武松,后面的一句却是鲜为人知

"马上林冲，马下武松"之说源自《水浒传》人物特性，然其后半句"水里张顺，赛跑戴宗"更显江湖传奇。

马上林冲：禁军教头的武艺传奇

《水浒传》中林冲之名，常与"八十万禁军教头"相提并论。此职非虚，昔年宋徽宗设此官职，专司京师武备，可见其地位之重。林冲所用"丈八蛇矛"，乃三国张飞遗风，其锋芒所指，令敌胆寒。

昔年林冲雪夜上梁山，途经野猪林，曾以一矛挑翻两丈余虎，此等武艺若非天授，岂能如此？《水浒传》第三回载："林冲枪法精妙，箭术超群，观其舞枪如游龙戏水，箭无虚发。"此等描写虽为小说笔法，然其背后实有历史原型。

张三丰曾云："武艺之道，贵在精微。"林冲于马上厮杀，必先观敌察变，后以巧破力。其与呼延灼之战，五十回合不分胜负，恰如《孙子兵法》所言："善战者，致人而不致于人。"

马下武松：孤身斗虎的英雄气概

武松打虎之事，《水浒传》第23回详载："武松见猛虎扑来，双拳如雨，三般变化，七处伤痕。"此等描写虽带夸张，然其精神内核确有可取。昔年苏轼《留侯论》有云："天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。"

武松于景阳冈独斗恶虎，实为《史记·项羽本纪》中"力能扛鼎"之写照。其后醉打蒋门神，空手夺白刃，更显武艺超群。《明史》载戚继光"鸳鸯阵"之法，与此有异曲同工之妙。

八仙过海，各显神通。吕洞宾曾以剑为媒，渡人成仙；张三丰创太极，化刚为柔。武松之武，亦是如此。其马下功夫，恰如《道德经》所言："大音希声，大象无形"，看似平常，实藏玄机。

《水浒传》中"水里张顺，赛跑戴宗"之说，亦有深意。张顺浪里白条，如《周易》"坎为水"之象，静而能动；戴宗神行术，若《易经》"乾为天"之德，行而无疆。此等描写，实为古人对"天人合一"思想的文学演绎。

观《水浒传》人物，皆可窥见中华武学之精髓。林冲之马上，武松之马下，张顺之水里，戴宗之赛跑，皆是"道法自然"之体现。正如《庄子·逍遥游》所言："至人无己，神人无功，圣人无名。"此等境界，正是中华武学追求之极致。

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