他是诸葛亮和司马懿都害怕的人,两人联合之下才除掉他

他是诸葛亮和司马懿都害怕的人，两人联合之下才除掉他

三国乱世，谋臣如雨，然有此人，令孔明、仲达皆生戒心。

谋略之士的较量

《资治通鉴》载：「智者千虑，必有一失。」诸葛亮与司马懿之斗，实为谋略之极致。孔明隐庐山而知天下，仲达辅魏室而运筹帷幄。二人虽分侍明主，然皆以「运筹帷幄」为志，终成宿敌。

昔者，孔明三顾茅庐，得刘备托孤之重；仲达辅曹氏，掌军国之权。其才略相仿，若天平两端。然张郃之名，竟令此二杰皆生惧意。

张郃之死背后的权谋

《史记·孙子吴起列传》云：「兵者，诡道也。」张郃者，冀州名将，三易其主，人称「三姓家奴」，然其用兵之术，实可与孔明比肩。

《三国志》载：「郃善用兵，每战必先。」其辅曹魏，屡挫孔明北伐。然仲达见其功高，暗生忌惮。孔明亦忧其阻己大业，遂有「合纵连横」之举。

《明史·张良传》有言：「利之所在，天下趋之。」张郃之死，实为权谋之果。仲达欲除肘腋之患，孔明欲断北伐之障，二者各怀私心，终成一局。

或问：「张郃何德何能，令孔明、仲达皆惧？」曰：「其才略可敌二杰，然其命途多舛，终成棋子。」

道家典籍《列子》有云：「智者不惑，勇者不惧。」张郃之败，非才智不及，乃势运使然。正如吕祖《沁园春》所言：「世事如棋，局局新。」

后世观之，张郃之死，实为乱世权谋之缩影。孔明、仲达之合，非为忠义，实为私利。此正应《道德经》「大道至简，衍化为繁」之理。

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