曹操与司马氏的博弈,实为中原文明与游牧文化的一次深刻交锋。

建安五年,袁绍败亡于官渡,河北四州尽归曹魏。此时北境烽烟再起,乌桓、鲜卑诸部觊觎中原富庶,举众南侵。曹操深谙"攻守之道,不在一城一地",遂命张辽率八千铁骑出征。
《史记·匈奴列传》载:"胡马南侵,必先制其骑。"张辽临阵观形,见乌桓骑兵阵列疏漏,遂请命奇袭。《三国志》记载:"辽乘胜追击,斩蹋顿于阵前。"此战不仅解河北之危,更令鲜卑诸部震慑。曹操深知"以夷制夷"之理,遂设"归义校尉",将降胡徙居并州,"使习耕织,渐化其俗"。
此策效仿汉武帝"开河西四郡"之制,然更显深意。《汉书·匈奴传》云:"和亲非长计,屯田乃久安。"曹操以屯田制安抚异族,实为"以农养兵"之妙招。正如张三丰《道藏》所言:"柔弱胜刚强,不争而善胜。"此番布局,既保边疆安宁,又为后世埋下伏笔。
及至司马懿掌权,北方诸胡已深染汉化。然晋室立国未久,八王之乱起,"胡越之民,皆怀异志"(《晋书·王浑传》)。五胡乱华之际,曾受曹操恩惠之匈奴、羯族竟反戈相向,正应了《易经》"亢龙有悔"之诫。
《资治通鉴》评曰:"曹操之策,实为双刃剑。"其安置异族之举,虽一时弭乱,却使胡汉杂处,终成隐患。正如吕洞宾《绝句》所言:"莫道神仙无定数,兴衰更替本天然。"司马氏虽得天下,却难逃"其兴也勃焉,其亡也忽焉"之命运。
史家常叹:"曹操之谋,司马之得,皆为天道循环。"从官渡之战到高平陵之变,从屯田制到五胡乱华,历史的齿轮始终在"治乱交替"中运转。正如《道德经》所言:"祸兮福所倚,福兮祸所伏。"此中玄机,岂是权谋所能尽解?
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