明朝青词宰相是一种官职吗,青词宰相指的是什么意思

青词宰相并非正式官职，而是对明代嘉靖年间那些因擅长撰写道教青词而以此进身、位极人臣者的讽刺称呼。

青词本是修道文，奈何误入名利场

所谓青词，道家亦唤作绿章，本是举行斋醮仪式时献给上天的祝文。古人讲究，写这东西得用红色颜料，誊写在青藤纸上，行文多是辞藻华丽的骈体，听起来颇为神圣。道家吕洞宾曾言：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。”这青词本该是沟通天地、寄托长生之愿的清静之物，可到了后来，却成了官场上的敲门砖。

想当年明太祖朱元璋开国，那是个务实的主儿，对这套神神叨叨的东西并无好感，曾专门下诏“不许章奏上表，投拜青词”。加之青词文笔晦涩，非寻常百姓能懂，所以在洪武年间，这东西在京城也没什么存在感。然而世事难料，风水轮流转，到了嘉靖年间，这青词竟成了朝堂之上最炙手可热的“红头文件”。

嘉靖皇帝朱厚熜，也就是那位从湖北钟祥走出来的兴献王之子，骨子里透着对道教的痴迷。他登基之初，便与首辅杨廷和因为“大礼仪”之争闹得不可开交。杨廷和这帮老臣，满脑子都是儒家规矩，见皇帝要修斋设醮，便上疏劝阻，认为“一应修斋设蘸为攘祷之事，须豫绝其端”，切不可轻信。这一劝，反倒把嘉靖帝逆反心理激起来了，既然你们不让我修道，我便把你们统统换掉。

嘉靖修仙意未平，青词宰相乱朝纲

嘉靖帝在清洗了杨廷和等保守派后，皇权独揽，从此在修仙的道路上一去不复返。正所谓“上有所好，下必甚焉”，皇帝喜欢青词，自然就有人投其所好。苏轼在《赤壁赋》中叹道：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”人这一生短暂，嘉靖帝想求长生，而底下的官员们想的却是富贵。

到了嘉靖二十年，局势大变。朝中那些沽名钓誉之徒，为了谋求功名，开始日夜钻研如何写好青词。其中最出名的当属袁炜、严讷、李春芳、郭朴四人，他们凭着这一手漂亮的“青词”，一路青云直上，官拜大学士，被人戏称为“青词宰相”。这四人虽然文章做得花团锦簇，但在治国理政上却乏善可陈，甚至可以说是将国家的气运都写进了那些虚无缥缈的祭文里。

这种现象，着实让人哭笑不得。皇帝想通过青词求长生，大臣想通过青词求高官，两边各取所需，唯独把大明江山晾在了一边。这哪里是在修道，分明是在修“魔”，不仅不能长生，反而会让国家死得更快。

不过，从历史的长河来看，这荒唐的一幕也并非全无影响。这群“青词宰相”多为江西士人，他们的上位客观上加强了江西在朝中的话语权，同时也让青词在南方广为流传，某种程度上繁荣了江南的文化。内阁制度在这一时期的人员变动中，也悄然确立了人才选拔的标准。只是这代价未免太大，毕竟历史从不相信华丽的辞藻，只相信实打实的功绩。

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