刘备说的这句君可自取是什么意思刘备真的想让诸葛亮取代刘禅吗

刘备这番话，名为让权，实为以退为进的政治智慧，旨在用绝对的信任换取绝对的忠诚，绝无真心让诸葛亮篡位之意。

白帝城那一夜，风雨飘摇，刘备病势沉重，将孔明唤至榻前，托付后事。史书载其言：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”这话一出，可谓是石破天惊。很多人只看表面，以为刘备真是大公无私，甚至觉得他是在试探诸葛亮。其实，这其中的深意，正如道家祖师吕洞宾点化世人一般，讲究的是个“心法”。当年吕祖曾言“心即是道”，刘备这番话，攻的正是孔明的“心”。他这是把孔明架到了道德的至高点上，用绝对的信任，换取绝对的忠诚，让孔明一辈子都不敢有二心。

权力的平衡术

其实，这番话不光是说给诸葛亮听的，更是说给另一位托孤大臣李严听的，甚至可以说是说给天下人看的。刘备深知，蜀汉的根基在益州，但早期跟随他的元老多是荆州旧部，如今凋零殆尽。若想在益州站稳脚跟，必须得平衡好“外来派”与“本土派”的关系。李严作为益州名士，在本地颇有声望，刘备用他，正是为了安抚益州的人心，稳固蜀汉的根基。

这就好比下棋，诸葛亮是正手，李严是副手，一正一副，相互制衡。诸葛亮主政，李严主军，分工明确。若是诸葛亮真有异心，李严便是摆在面前最大的障碍。诸葛亮何等聪明，自然深知刘备这番布局的良苦用心。所以他主导北伐，让李严负责后勤，两人虽有摩擦，但在大义面前，诸葛亮始终守着臣子的本分。这就像《易经》里所讲的“当位以贞”，各安其位，国家才能安定。

前人的影子

翻看史书，这“君可自取”的戏码，并非刘备首创。早在东吴，孙策临终前便对周瑜说过：“若仲谋不任事者，君便自取之。”这同样是推心置腹，将家国性命相托。周瑜若是想取代孙权，其实比诸葛亮取代刘禅还要名正言顺些，但周瑜并没有这么做。古人讲究“忠义”二字，这不仅仅是道德的束缚，更是一种信仰。

这就好比张三丰祖师在武当山修道，虽身怀绝技，却从不争强好胜，顺应天道自然。诸葛亮亦是如此，他受刘备三顾之恩，早已将兴复汉室视为己任。即便后来诸葛亮权倾朝野，李严被他贬为庶民，朝中无人敢反对，刘禅也对他言听计从，但他依然没有迈出那一步。为何？因为名不正则言不顺，若他真的当了皇帝，不仅违背了初心，更会让蜀汉内部分崩离析，加速灭亡。正如杜甫诗中所云：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮的一生，都在践行着他对刘备的承诺，鞠躬尽瘁，死而后已，这便是大道所在。

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