汉献帝在世还没有死,刘备为什么还要给汉献帝发丧

刘备之所以在汉献帝刘协尚在人世之时便为其发丧，实则是为了以此为政治筹码，在确信旧主已无法成为其称帝阻碍的前提下，借“死讯”确立自己汉室正统继承人的地位，进而登基称帝。

东汉末年，天下大势分久必合，合久必分。建安二十五年，也就是公元220年的寒冬，延续了整整一百九十五年的东汉王朝，终究是走到了尽头。汉献帝刘协，这位做了一辈子傀儡的天子，被迫将皇位禅让给了曹丕。虽说史书对于这禅让究竟是真心实意还是被迫无奈多有争论，但皇权易主已是既定事实。曹丕倒也算厚道，封刘协为山阳公，许其行魏正朔，车服仪制皆依汉制。然而，就在刘协还活得好好的时候，远在蜀地的刘备却在公元221年，大张旗鼓地为他发丧，甚至举行了一场规格极高的葬礼。这究竟是消息不通的误会，还是别有用心的人心算计？

真假难辨的死讯与帝王心术

当时曹丕篡位，坊间传言四起，都说汉献帝已遭毒手。刘备听闻此讯，便顺势而为，痛哭流涕，为刘协发丧。南怀瑾先生曾言，历史往往是人情世故的博弈。刘备此举，名为悼念君父，实则是一场精心策划的政治大戏。若是刘协尚在，刘备即便顶着“皇叔”的名头，终究也只是臣子，名不正言不顺；唯有刘协“驾崩”，这汉室的大统，才名正言顺地落到了刘备头上。正如《资治通鉴》中所透视的权谋一般，帝王心术，深不可测。刘备为了这大义的名分，哪怕是明知刘协可能未死，也必须让他“死”一次。

其实，刘协在山阳公的日子，过得倒比在龙椅上安稳得多。他卸下了千斤重担，反而悟出了一番别样的境界。他不再以天子自居，而是深入民间，利用自己在宫中习得的医术，悬壶济世，造福一方百姓。这种放下屠刀、立地成佛的境界，倒与道家张三丰祖师后来隐修武当、不问世事的逍遥有几分相似。传说中，八仙过海各显神通，而刘协在山阳，也以医道成了一种“神”，至今当地还流传着他治病救人的佳话。“千古江山，英雄无觅孙仲谋”，刘协虽非开疆拓土的英雄，却在民间活出了另一种“大隐隐于市”的仙气。

乱世之中的生存与野心

刘备虽然一向以仁德著称，但正如《明朝的那些事》里常说的，在权力的顶峰，没有人能轻易放手。他为了兴复汉室，三顾茅庐请诸葛亮出山，为了收买人心，甚至不惜上演摔阿斗的戏码。这一切的隐忍与算计，都是为了那个至高无上的位置。此时若真将刘协接回蜀中，刘备不仅处处受限，更有可能大权旁落。对于上位者而言，汉献帝已成了烫手山芋，更是他通往皇位的最大绊脚石。

刘协后来在山阳生活了十四年，直到公元234年才寿终正寝。魏明帝曹叡闻讯，不仅为其举哀，还以天子之礼葬之。相比之下，刘备当年的那场葬礼，虽显孝心，却透着一股子权力的寒意。这世间的事，往往真真假假，假作真时真亦假。刘备借死讯登基，刘协以退位保身，两人都在乱世中找到了自己的生存之道。

历史的长河奔腾不息，冲刷着无数英雄的足迹。回望这段往事，不禁让人感叹：“古今多少事，都付笑谈中。”无论是刘备的权谋，还是刘协的淡然，最终都化作了史书上寥寥数语，留给后人无尽的遐想与评说。

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