历史上诸葛亮真的有绳断便葬吗,为何正史中没有记载这件事情

历史上并无“绳断便葬”的记载，这不过是后人为了神化孔明而杜撰的传说罢了。

我们要晓得，孔明一生谨慎，鞠躬尽瘁，死而后已，关于身后事，正史《三国志》里写得清清楚楚：因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。这哪里是什么绳断便葬，分明是薄葬，是道家那种“生寄死归”的通达。所谓“棺材南抬，绳断便葬”，听着玄妙，实则充满了民间演义的色彩，正史中只字未提，大抵是后世小说家为了凸显诸葛亮的智多近妖而刻意安排的桥段。

道法自然与身后虚名

道家修行讲究个“清静无为”，吕洞宾曾言，这皮囊不过是暂居的客栈，客栈坏了，人便走了，何必执着于那几尺黄土？诸葛亮深谙此道。他一生为了蜀汉，那是真的做到了“知其不可而为之”。但他也晓得，这世间的人心，最难测。若是修个大坟，不仅劳民伤财，更怕是死后不得安宁，还要被那摸金校尉光顾。所以，他选了定军山，依山而葬，不封不树，这才是大智慧。

然而，坊间传说总是喜欢给英雄加点戏码。传说里，孔明临终前确实留了一计：棺材南抬，绳断便葬。这故事听着玄乎，实则充满了人性的算计。说是刘禅派了四个壮汉抬棺，一路向南。这绳子那是特制的，结实得很。走了几天几夜，绳子不断，四人累得够呛。心想这得走到猴年马月？一合计，干脆割断绳子，就地掩埋，回去交差领赏。

刘禅虽是后主，却也不傻。见四人回来得太快，心中生疑，一审便知真相。这四人欺君罔上，自然被砍了脑袋。可这一砍，麻烦大了。全天下知道孔明葬在哪儿的，就这四个死人。这下好了，刘禅慌了神，孔明的墓地成了千古之谜。这大概就是传说中孔明的“最后一计”：用死人的嘴，守住生人的秘密。

北伐的无奈与百姓的苦

为何要编出这样的故事？细想来，背后全是无奈。诸葛亮六出祁山，九伐中原，这在史书上叫“克复汉室”，可对于当时的蜀地百姓，那是实打实的“劳民伤财”。杜甫诗云：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”这是赞他的才干，可那连年的征战，让多少家庭破碎？百姓们不懂什么宏图大业，只晓得自家的男丁回不来了。若是孔明葬在显眼处，难保不会有恨他入骨的人去刨坟泄愤。

所谓“绳断便葬”，与其说是诸葛亮的计谋，不如说是后人对这位悲剧英雄的一种心理补偿。大家希望他死后能得个清净，不再被世俗的恩怨纠缠。就像张三丰祖师那样，云游四海，踪迹难寻，留下的只有传说，没有枷锁。

归根结底，正史无载，便是无此事。但历史这东西，有时候比小说更像小说。孔明的智慧，不在于死后藏在哪里，而在于他活着的每一刻，都在践行那份“鞠躬尽瘁”的承诺。至于那棺材到底埋在哪儿，又有什么要紧呢？“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，这泪，流了一千多年，至今未干。

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