笮融,三国里反复无常的小人，他最后下场如何

笮融最终被激愤的百姓与山越乱刀砍死，落得个尸骨无存的下场。

提起三国时期的反复无常，世人皆知吕布是“三姓家奴”，虽勇冠三军却因背信弃义而命丧白门楼。然而，在那个乱世之中，还有一位比吕布更为阴毒的小人，他既无吕布之勇，亦无刘备之仁，更无曹操之雄才，却凭借着一套“宗教洗脑”的把戏，在乱世中翻云覆雨，此人便是汉末的“佛教领袖”——笮融。

借佛敛财的伪君子

笮融，字伟明，丹杨人。他起家之初，不过是依附于徐州牧陶谦的一个下邳相。本该替牧守分忧、造福一方的他，上任后的第一把火，竟是将广陵、下邳、彭城三郡的粮草辎重中饱私囊。有了钱，他并未用于养兵或赈灾，而是动起了歪脑筋。

他深知当时百姓战乱流离，心灵空虚，急需精神寄托，于是便大肆兴建佛寺庙宇，以此招摇撞骗。史载他强迫当地农民停止耕作，将周边郡县的僧尼及佛教徒五千多户迁入下邳。每到佛诞之日，便举办“浴佛法会”，场面极尽奢华，甚至花费数亿钱币。这哪里是礼佛，分明是敛财。正如道家祖师老子所言：“大道甚夷，而人好径。”笮融走的便是这条旁门左道。

这就好比当年吕洞宾真人下山修行，遇到有人学点石成金之术，吕祖问：“金子变出来后还会还原吗？”答：“三千年后还原。”吕祖便笑说：“那我不学了，我不愿三千年后害了人。”真正的修行，无论是道家的清静无为，还是佛家的慈悲济世，讲究的都是修心。而笮融却是披着袈裟的恶鬼，利用百姓的虔诚，将香火钱变成了自己的私囊钱，搞得当地民不聊生，实在是可叹可恨。

多行不义必自毙

初平四年，曹操为报父仇大举进攻徐州，兵锋正盛。笮融见大势不妙，便带着掳掠来的财物和万余信徒逃往广陵。广陵太守赵昱是个实诚人，不仅以礼相待，还安排了驻地。谁知这笮融见广陵富庶，竟在酒宴之上乘敬酒之机刺杀赵昱，纵兵大肆劫掠。

得手后，他又流窜至秣陵投奔薛礼。薛礼本是陶谦旧部，同样待之如上宾，结果重蹈覆辙，被笮融故技重施杀害，部队也被吞并。此时的笮融，已然成了一个为了利益可以随时出卖灵魂的魔鬼。

后来，他又投奔了扬州刺史刘繇。当时刘繇正派豫章太守朱皓攻打袁术任命的诸葛玄。谋士许邵——那位曾评价曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”的神鉴人——一眼就看穿了笮融的本质。他告诫刘繇：“笮融此人，做事不顾及名声，只看利益。朱皓为人忠厚，容易轻信，务必严加防范。”可惜刘繇并未放在心上，反而催促笮融增援。

果不其然，笮融一到豫章，并未攻打诸葛玄，反而再次诱杀朱皓，自领太守之职。刘繇闻讯大怒，亲率大军征讨。笮融抵挡不住，逃入深山。天道好还，作恶多端的他最终被当地百姓联合山越乱刀砍死，首级被献给刘繇。

古人云：“得道者多助，失道者寡助。”笮融的一生，便是对这句话最惨痛的注脚。他以为凭借小聪明和伪装可以玩弄世人于股掌之间，却不知人心虽险，天理难容。正如《易经》坤卦所云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”笮融以欺诈始，以惨死终，这并非偶然，而是因果循环的必然。那些被他愚弄的百姓，最终化作了复仇的利刃，斩断了他那充满罪恶的一生。

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