古代科举几万人中做官的只有几千人,剩下的人应该这么办

古代科举落榜的读书人，大多被朝廷吸纳为“士绅”，成为连接官府与百姓的地方精英。

功名路上的独木桥

咱们翻开史书看看，从隋朝开科取士以来，这读书做官的路，从来就不是宽敞的大道。正如古人云：“朝为田舍郎，暮登天子堂。”这话听着提气，可真到了那个当口，那是千军万马过独木桥。苏东坡、杜甫这些文坛巨匠，那是真才实学闯出来的，名声大震。可每年这几万号考生里，能金榜题名的也就寥寥数人，多则几千。这光景，倒像极了如今的公务员考试，几十万人争一个“铁饭碗”。只是今人落榜了，转行经商、做工，路子多得很；古人可没这么容易，若是书读多了，又一无所事，那是很容易出事的。

你想啊，这些读书人自幼手不释卷，大多是手无缚鸡之力。你让他回去种地，那是难为人；让他去经商，士农工商，商排在末尾，心里也过不去。或许有人会说，去当个师爷也好，像包青天、狄仁杰身边都有个得力师爷。可这职位毕竟有限，哪容得下几万落榜生？至于像蒲松龄那样写《聊斋志异》留名青史的，更是凤毛麟角，少之又少。

落榜后的去处与隐忧

这里头便有个说道。道家修行的故事里常讲，吕洞宾当年也是饱读诗书，几次赴考不第，后来在长安酒肆遇钟离权，黄粱一梦，方知富贵功名终是虚幻，这才入了道门，修成了神仙。这是有大机缘、大智慧的人。可大多数凡夫俗子，若是钻进了牛角尖，心魔一起，那后果就不堪设想了。

当年“安史之乱”的首脑安禄山身边，有个师爷叫李猪儿。传闻此人便是科举落榜后，心生恨意，觉得世道不公，转而怂恿安禄山发动叛乱，搞得大唐盛世从此一蹶不振。你看，一个读书人若是心术不正，其破坏力往往比草莽寇匪还要大上几分。

古代的政治家们深谙《易经》的道理，阴阳调和，方得长久。为了解决这庞大的落榜生群体，朝廷就在当官的和百姓之间，安插了一个特殊的阶层——“士绅”。这士绅，说白了，就是那些考过科举、有了功名但没当上官的读书人。

这其中的道理，很是精妙。士绅拥有土地，看似像地主，实则又有所不同。他们是地方官的后备队，若是当地官员退休了，上面没及时派人下来，这些士绅便是优先掌权者。更重要的是，他们成了官府与百姓之间的桥梁。上情下达，下情上达，这就好比是如今的人大代表，替百姓说话，帮政府分忧。电影《让子弹飞》里的黄四郎，便是这类士绅的后代，在当地那是跺跺脚地都要抖三抖的人物。

所以，这科举制度设计得确实高明。没考上官的，政府给你个“士绅”的身份，让你有田产、有地位、有事做。这样一来，读书人有了出路，社会也就安稳了。这正是：“天下英雄入吾彀中”，这入彀的，不光是当官的，还有这千千万万的士绅阶层，共同撑起了古代中国的社会结构。

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