清朝什么人不能参加科举,光报名资格都把人整得够呛

清朝这科举考试，说是选拔人才，其实头一道门槛，看的不是才学，而是“出身”。这就好比《易经》里讲究的“正名”，名不正则言不顺，言不顺则事不成。你若想通过读书改变命运，先得看看你祖坟上冒没冒这股青烟，或者说，看看你爹、你爷爷是干什么的。这叫什么？这就叫“拼爹”拼到了骨头里。按照大清的律例，凡是出身不正的，哪怕你才高八斗，学富五车，也只能是望洋兴叹。

衙门里的贱役与江湖上的艺人

咱们先说说这衙门里当差的人。有人可能觉得，在衙门里混，那是吃皇粮的，地位应该不低吧？其实大错特错。在清朝，衙门里的杂役，被人视为“贱役”。这其中包括了门子、长随、番役、马快、步快、皂隶、禁卒、仵作等等。清人赵翼在《廿二史札记》里讲过，长随其实就是官场雇用的仆人；而那些门子，更是侍奉官员起居、端茶倒水的“贴身保姆”，地位低微得很。

再说说这捕快。现在的影视剧里，捕快个个都是武林高手，破案如神，威风凛凛。但在《清史稿·食货志》里，他们可是被明明白白归为“贱役”的。所谓的“快手”、“捕役”，说白了就是给官府干脏活累活的底层打手。还有那穿着黑衣的皂隶，以及负责验尸的仵作，虽然现在法医受人尊敬，但在那时，他们的子孙是连考场大门都进不去的。

这就让人想起道家全真派的祖师爷王重阳，他早年也是个读书人，还考过武举，后来才看破红尘，创立全真教。若是生在清朝，他若是出身这些“贱籍”，恐怕这“活死人”的心还没死，科举的路先断了。古人云：“朝为田舍郎，暮登天子堂”，这不仅是梦想，更是唯一的出路。但对于这些人来说，这路一开始就被堵死了。

乐户、丐户与水上人家

除了衙门里的差役，还有一类人也被归为“贱籍”，那就是从事乐艺、杂耍的人，比如倡优、乐户、吹鼓手。在古人眼里，这些人是用来取乐的，所谓“优孟衣冠”，戏演得再好，社会地位也高不到哪去。更有甚者，像两广、福建沿海的“疍户”，他们一辈子生活在船上，以捕鱼运输为生，不准上岸居住，更别提参加科举了。明末宋应星在《天工开物》里提到疍户采珠时，还得极其虔诚地祭祀海神，生怕得罪了蛟龙。这生活本就艰辛，科举二字，对他们来说更是镜花水月。

说到这里，不禁想起吕洞宾的故事。吕祖当年黄粱一梦，看透了功名富贵的虚幻。但在清朝这个现实的社会里，多少人为了这个虚幻的功名，挤破了头。吕祖可以放下，但世俗的读书人放不下。对于那些出身“丐户”、“惰民”的百姓来说，他们连放下的资格都没有，因为根本就没有拿起来的机会。

此外，还有一些特殊情况。比如父母去世，得守孝三年，这期间是不能参加考试的，这叫“丁忧”。还有那“冒籍”的问题，也就是现在的“高考移民”，清朝查得极严，一旦发现，立马取消资格。

所以说，若是真穿越回了清朝，想考个功名，光那报名资格审核，就能把人折腾得够呛。这还没提那“十年寒窗”的苦读呢。历史的车轮滚滚向前，这些陈规陋习早已被扫进了垃圾堆，但回头看看，也不禁让人感叹，生在今日之中国，能凭本事吃饭，确是莫大的福气。

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