崇祯皇帝有没有翻盘的机会,如果有崇祯又应该怎么做

崇祯皇帝当然有翻盘的机会，若他能忍辱负重南迁，并做到用人不疑，大明国祚尚可延续。

庄烈帝朱由检，这大明王朝的最后一位掌舵人，在煤山那棵歪脖子树上结束了自己的生命，也宣告了二百七十六年国运的终结。很多人说明亡于嘉靖，或者亡于万历，这话说得只对了一半。嘉靖沉迷修道，万历几十年不上朝，这确实是透支了国运，但真正把最后一点底牌输光的，还是崇祯自己。

我们要晓得，历史的发展往往有其“气数”，但事在人为。在万历二十六年，也就是1598年，明军还能打赢抗日援朝战争，那是何等的威风，奠定了东亚三百年的和平。到了崇祯手里，虽然烂摊子一大堆，但手里牌面并不差。卢象升、孙传庭、袁崇焕、洪承畴，这些个名字哪一个不是响当当的？兵力号称还有八十万。李自成虽然人多，那是乌合之众；后金虽然强悍，但兵力少，还有山海关挡着。这时候，只要皇帝这个“心”定得住，统筹得当，别说什么翻盘，就是延寿几十年也是轻而易举的事。

脑袋别太硬，该走就得走

皇帝是国家的头脑，头脑一死，四肢百骸自然就散了。土木堡之变后，若不是于谦挺身而出，北京城早就换了主人。北宋靖康之难后，康王赵构虽然被后世唾弃，但他好歹在应天建立了南宋，这就叫“留得青山在”。岳飞曾豪言：“待从头、收拾旧山河。”前提是你得有个头，得有个身子去收拾。

史料记载，当时李建泰请南迁，崇祯却说：“国君死社稷，朕将焉往？”这话听起来慷慨激昂，实则是不懂变通。道家修行里有个故事，说是吕洞宾成仙前，遇到一位师父考他，问他什么东西最难放下。吕洞宾试了金银财宝，试了功名利禄，师父都摇头。最后师父指着他的影子说，这个最难。崇祯放不下的，就是他那个“天子守国门”的影子，那个虚幻的面子。

韩信当年受胯下之辱，那是大勇；崇祯却连这点委屈都受不得，非要死磕到底。如果他肯南迁，去那赋税重地的南方，哪怕像赵构一样偏安一隅，凭借南方的财力和人才，未必不能像南宋那样再撑个百八十年。他这一死，吴三桂手里的关宁铁骑瞬间没了主心骨，最后才倒向了满清。要知道，这关宁铁骑可是从未被清军正面击败过的精锐，若是崇祯活着，吴三桂断不敢轻易投降。

疑心太重，自毁长城

崇祯刚登基时，三个月就搞定了魏忠贤，这手段确实高明，但也让他尝到了权力的甜头，从此走上了独断专行的路。天启七年，他复用袁崇焕，这步棋是对的。当时能镇得住辽东的，也就只有袁崇焕了。

可坏就坏在崇祯的疑心病。袁崇焕虽然狂妄，杀了毛文龙，但那是为了统一事权。所谓“用人不疑，疑人不用”，这是千古不变的道理。崇祯却因为猜忌，把袁崇焕凌迟处死。史料里那句“自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣”，说得何其沉痛。杀了袁崇焕，辽东就成了一盘散沙。

还有孙传庭，这也是个难得的将才。崇祯总是催着出战，又不给足粮饷，一旦战败就下狱，放了又用，用了又疑。这种折腾，神仙也救不了大明。道家讲“无为而无不为”，不是让你什么都不做，而是不要瞎折腾，要顺应人心。崇祯恰恰相反，他太“有为”了，有为到把自家的栋梁一根根拆了个精光。

历史这面镜子，照出的不仅仅是兴衰，更是人心。崇祯若能懂一点道家“柔弱胜刚强”的道理，少一点猜忌，多一点担当，这大明的历史，恐怕就要改写了。可惜，历史没有如果，只有那一声叹息，回荡在煤山的冷风里。

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