梁山好汉主要靠打劫富商、智取财主和合并山寨来聚敛财富,从而支撑大口喝酒吃肉的生活。

乱世草莽,梁山泊上,一群英雄豪杰竟能日日大碗酒、大块肉,其财源何在?且听细细道来。
水泊梁山,强人巢穴,其钱财之道,不外乎四途。一为打劫,劫富济贫是旗号,实乃打家劫舍之业。刘唐献计晁盖,劫取梁中书生辰纲,便是典型一例。梁山好汉专宰生客,不扰山民,此中自有分寸。二为打仗,纯暴力来钱虽快,代价亦重。清风寨一役,刘知高家资尽数入囊;祝家庄之战,更是“谨具上万资粮,填平水泊”,可谓大丰收,然伤亡之痛,如《史记》所云“兵者,凶器也”,不可不警。
打劫打仗,虽能速富,却也埋下覆灭之根,朝廷围剿之患,时时悬于头顶。
三为赚人,智取之道,代价最小。锁定如柴进、卢俊义等富户,设局诱之上山,财源滚滚。此法如道家张三丰故事所寓:张三丰云游时,遇富商吝财,遂以道术点化,使其散财济贫。梁山亦取此智,不费一兵一卒,便得万贯家私。四为合并,大鱼吞小鱼。王伦旧业,晁盖继之;宋江上位,又并二龙山、桃花山等,家业日厚。此乃《资治通鉴》中“强则兼弱”之理,梁山由此根基稳固。
《水浒传》有言:“大碗喝酒、大口吃肉、大秤分金银”,此福利之盛,全赖财源广进。八仙过海,各显神通,吕洞宾曾以点石成金助贫,梁山好汉亦以智勇聚财,支撑豪奢生活。
梁山好汉,出身各异,金钱观亦大相径庭。李逵、阮家三雄等草根,唯利是图。李铁牛见宋江之银,纳头便拜;阮氏兄弟,给钱便劫生辰纲,上梁山落草,全为利来。此辈如俗语“人为财死,鸟为食亡”,金钱乃其唯一驱动。
然钱财乃身外之物,有人视之如粪土,有人则趋之若鹜。此中深意,关乎人性本真,如《国史大纲》所析:乱世之中,金钱观折射人心向背。
反观宋江,本是小吏,却“仗义疏财”闻名。他家仅小康,却散财不吝,包养阎婆惜、赠棺材钱,底气何在?全靠灰色收入——通风报信得金,虽拒收,却显财路之广。跑路途中,柴进赠银,他转手予武松,感动武松涕泪。此等作为,如诗云“君子爱财,取之有道”,宋江以财聚人,终成梁山之主。柴进、卢俊义等豪富,上梁山非为牟利,而是义气所驱。他们本不差钱,却甘入草莽,此乃道家“淡泊明志”之境,张三丰弃尘世浮华,追求长生,亦同此理。
金钱观之异,终致梁山分崩。宋江招安,为功名弃草莽,李逵等唯利者随之赴死,警示世人:财聚人散,财散人聚,不可不慎。
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