清朝时期为什么会出现25颗皇帝玉玺,看看此人做的事情就知道了

清朝出现二十五颗皇帝玉玺，实因乾隆皇帝依据《周易》推算王朝将传二十五代，故定制二十五宝，以彰天命所归。

玉玺的流转：从和氏璧到金镶玉

玉玺者，帝王之信物也。秦以和氏璧琢为传国玉玺，李斯刻“受命于天既寿永昌”八字，自此高祖刘邦承之，汉祚绵延。然王朝更迭，玉玺亦随世浮沉。西汉末年，王莽篡汉，遣心腹苏献索玺于孝元皇后。后愤而以玺击献，玉玺崩落一角。莽以黄金补之，遂称“金镶玉玺”。后世文人常叹：“国破山河在，城春草木深。”玉玺流转，何尝不是王朝兴衰之缩影？然岁月沧桑，此玺终失于乱世，后世帝王虽有自称得之者，皆不足为信。

乾隆的推算：二十五宝与《周易》的玄机

及至清朝，满洲入主中原，帝王之玺却独多至二十五颗，岂非怪事？究其根由，当属乾隆皇帝。帝登基后，遍校前朝及本朝玉玺，发现多有赝品混杂。于是援引《周易》，推演国运，言“清室将传二十五代”，遂定二十五宝之制，以符天数。道家有云：“天人合一，顺天者昌。”乾隆此举，既彰帝王心术，亦暗合古训。相传乾隆曾夜观星象，忆及吕洞宾“承天命者，当以信物昭示”之说，愈坚定定制之心。

二十五宝之材，多以玉为之，其中“大清受命之宝”为白玉所制，最为尊贵。平日藏于故宫交泰殿，帝亲作《御制交泰殿宝谱铭》以记之。今游故宫，可见殿中黄盒二十余，即此宝玺所藏。苏轼《赤壁赋》言：“逝者如斯，而未尝往也。”玉玺虽存，王朝已逝，徒留后人凭吊。

然天命难测，清室终传十二帝而亡，未应二十五之数。可见人事虽勤，亦难违天意。乾隆以《周易》推算，虽有心昭示天命，却未料世事无常。古人云：“谋事在人，成事在天。”玉玺之数，不过帝王对永恒之寄托，终随历史洪流，化作一缕青烟。

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