古代女子怀孕为什么叫身怀六甲,六甲的意思是什么

六甲：天干地支中的生命密码

古人言女子有孕，谓之“身怀六甲”。这“六甲”二字，并非随意杜撰，而是暗合天地时序的生命符号。

所谓“六甲”，实指六十甲子中六个以“甲”为首的干支——甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。世人只知其为计时之数，却未必明白，老祖宗为何偏偏要将这六个“甲”与女子怀孕牵连在一起？胎儿在母腹中生长，又与这干支时序有何干系？

细究起来，便要触及古人的“天人合一”之思。今人常言“人定胜天”，以为万物皆可由人主宰。然在古人眼中，人与天地本是一体，草木荣枯、四时更替，自有其不可违逆的规律。《易经》有云：“在天成象，在地成形，变化见矣。”人禀天地之气而生，其生长壮老，亦与天地运行同步。胎儿在母腹中，恰如一粒种子，在自然的时序中悄然萌发，而“六甲”，便是这萌发过程中的六个关键节点。

身怀六甲：自然规律与神灵护佑的双重寓意

唐代道教典籍《道教义枢》曾言：“六甲者，一甲寅木，主骸骨；二甲辰风，主气息；三甲午火，主温暖；四甲申金，主牙齿；五甲戌土，主肌肉；六甲子水，主血液。”这寥寥数语，道破了胎儿生长的玄机——甲寅时，骸骨初成，如草木抽芽，立其根本；甲辰时，气息萌动，似春风拂面，始有生机；甲午时，温热内蕴，若夏日暖阳，助其成长；甲申时，牙齿萌发，如秋实初结，渐具形态；甲戌时，肌肉丰满，若大地承载，终成其体；甲子时，血液周流，如江河奔涌，滋养全身。

这般描述，虽无B超可见其形，却精准道出了胎儿生长依时序而动的规律。想那张三丰祖师，观天地运行而创太极，曾言“人身一小天地，天地一大人身”。胎儿在腹中，恰似这“小天地”的雏形，其生长之序，正是天地时序的微缩写照。《诗经·大雅·生民》写后稷之生，“诞弥厥月，先生如达”，不正是古人期盼胎儿顺应自然、顺利降世的写照？

然古人智慧不止于此。“六甲”在道教中，更是六位护法神祇，属“六丁六甲”神将之列。道教传说中，吕洞宾度化世人时，常言“神仙亦重人伦，凡胎亦有天命”。将胎儿称为“身怀六甲”，既暗喻其乃“神子下凡”——未出世时，仍属天界神明，唯有落地方成人形；又含“神灵护佑”之意——六甲神将镇守其身，邪祟不侵，可保母子平安。

古时医疗简陋，生育本是一道“鬼门关”。《明史·后妃列传》中便载有多位皇子幼夭、难产而逝的记载。正因如此，“身怀六甲”四字，便成了老祖宗对生命最朴素的期盼：愿胎儿如草木依四时而长，顺六甲而成形；更愿六甲神将护佑，母子康健，平安降生。

这般称谓，看似神秘，实则藏着老祖宗对自然的敬畏、对生命的珍视。一“六甲”之中，既有天地时序的严谨，又有神灵护佑的温情，更凝结着中华文明“天人合一”的深邃智慧。

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