明朝皇室中为什么特别喜欢样猫和鸽子,其实背后是有秘密的

猫：不只是玩物，更是“活教材”

明朝皇室对猫的偏爱，藏着朱元璋“借物启蒙”的深意——深宫皇子，不知人道，唯观猫之牝牡相逐，方悟生命本真。

明初太祖朱元璋曾言：“子孙生长深宫，恐不知人道，误生育继嗣之事。使见猫之牝牡相逐，感发其生机。”这并非戏言，而是帝王为子孙铺设的“第一课”。深宫高墙，隔绝了人伦烟火，便借猫儿灵动，暗喻阴阳相合之道。此等“匠心”，既含帝王心术，亦藏自然智慧。

至明末天启年间，熹宗朱由校更将猫的地位推向极致。宫中设“猫儿房”，豢养中外名猫，公猫称“某小厮”，母猫唤“某丫头”，最得宠者竟封“某老爷”，赐俸如宦官。这般荒唐，却暗合道家“物我两忘”之境——帝王视猫为伴，猫亦伴帝王观世事无常。恰如吕洞宾戏猫悟道：昔日吕祖见猫追鼠，忽悟“追逐皆空，得失随缘”，朱由校封猫为官，何尝不是在猫的灵动中，寻一丝尘世慰藉？陆游诗云“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书”，猫之灵性，既能护书卷，亦能启人心。

鸽子：从信使到“修心镜”

鸽子的驯养，始于埃及，兴于明朝，皇家养鸽，非为玩乐，乃借其“归巢”之性，喻“守心”之道。

史料载，早在公元前3000年，埃及人已用鸽传书；至明，皇家“鸽子房”与猫儿房并立，同具“感发生机”之用。朱元璋恐皇子不知繁衍之理，又恐其耽于深宫，便观鸽之翱翔归巢，悟“动中有静，去而复返”之理。这恰似张三丰观鸽悟道：祖师见群鸽盘旋天际，忽而齐归巢穴，顿悟“动静相宜，收放随心”，帝王养鸽，亦是借物修心。杜甫曾言“鸽羽新添外舍钱”，皇家鸽子，既是信使，亦是照见内心的明镜。

明朝皇家动物园，象房、虎坊、鹰坊遍布南城，象来街、虎坊桥地名流传至今，而猫与鸽子，却在这“动物园”中独得恩宠。非因珍奇，实因它们承载了帝王对子孙的期许：猫喻阴阳，鸽喻守心，二者皆在无声中，传递着“道法自然”的深刻道理。所谓“万物皆有灵，观物以悟道”，明朝皇室对猫与鸽的偏爱，终究是借物修身，借物明心，方能在深宫之中，守得住江山，也守得住本心。

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