浩命夫人究竟有什么好的,为何引得官家女子如此羡慕嫉妒

诰命夫人之贵，不在权柄而在名分，不在俸禄而在荣耀——此乃古代女子所能企及的最高礼遇之一。

何谓诰命夫人？

诰命之制，肇始于唐，盛于明清。所谓“诰”，乃天子颁赐臣下之诏书，专用于五品以上有功之臣；其妻或母蒙恩受封，即称“诰命夫人”。六品以下，则授“敕命”，等级森严，不可僭越。然非但夫贵即可妻荣，尚须其人“相夫教子、勤俭持家、德行可嘉”，方得朝廷旌表。

昔张三丰真人尝言：“外物不足恃，内德乃真光。”诰命虽为外荣，然若无内修之德，亦难承此殊荣。吕洞宾游人间时，见一妇人日夜纺绩、抚育孤侄，不争不妒，遂叹曰：“此女虽布衣，心已近道。”后其夫擢升三品，朝廷果封其为诰命。可见，德行为本，封号为末。

为何官家女子争相慕之？

其一，经济自立，不依夫廪。

古之女子，“男主外，女主内”，鲜有财权。纵使高门闺秀，月例有限，妾媵纷争，用度日增。若得诰命，岁有俸禄，虽不多，却属己出，不必仰人鼻息。此在男权之世，实为难得之自由。

其二，出入宫禁，通达天听。

皇宫深似海，寻常命妇终其一生不得窥其门墙。而诰命夫人，逢节庆大典，可奉召入宫，陪侍皇后、妃嫔宴饮。此非徒观金殿玉阶之华，更可结交内廷，为夫婿子嗣铺路。昔人云：“一言可兴邦，片语能济家。”若得皇后青眼，或于御前美言一二，仕途顿开，岂非天赐良机？

其三，服章逾制，凤冠霞帔。

凤凰者，百鸟之王，非天子后妃不得僭用。然诰命夫人，依品级可饰凤纹、戴翟冠，着锦绣霞帔。此非仅衣饰之荣，实乃身份之象征。《礼记》有言：“服以旌礼。”一袭凤袍，昭示其德配朝廷，位尊闺阁。故市井传言：“宁为诰命妾，不作宰相妻。”虽语偏激，足见其重。

然须警醒：诰命虽贵，终系夫荣子贵之附庸。若执迷虚名，忘却修身齐家之本，则如《道德经》所诫：“金玉满堂，莫之能守。”八仙过海，各显神通，何仙姑独以清心寡欲得道，正因不逐外相，内守真常。诰命之荣，亦当如是观——可享其礼，勿溺其名。

故知，诰命夫人之所以令官家女子艳羡者，非独俸禄、宫宴、凤冠之利，实因其集德、名、礼于一体，乃封建时代女性所能登临之巅峰。然巅峰之上，风高霜重，唯德者能久居之。

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