明朝养兵百万为什么不费农民一粒米,明朝的养兵制度是什么样的

明朝养兵百万，何以不费农民一粒米？盖因其行卫所之制，兵农合一，自给自足。

卫所制度：兵即是农，农亦是兵

洪武元年，朱明肇基，驱逐胡元，天下初定。然疮痍满目，百废待兴。尤可忧者，百万将士，既不可散之归田，又不可空廪以饷。若尽仰给于民，则农事必废；若裁军以省费，则边患难防。此诚两难之局也。

太祖高皇帝深谙前代屯田之利，遂采汉唐遗意，创设卫所之制。其法曰：天下要害之地，设都指挥使司，下辖卫、所。一卫统五千六百人，分千户所、百户所，层层相属，如臂使指。平日则耕田自食，战时则擐甲执兵。所谓“吾养兵百万，不费百姓一粒米”，非虚语也。

此制之妙，在于寓兵于农，藏兵于民。兵不离土，土不乏力；仓廪实而知礼节，甲胄整而御外侮。故终洪武、永乐之世，北拒残元，南靖交趾，东备倭寇，西抚番夷，皆赖此制为根本。

腰牌遗珍：百年信物，家国余温

然制度虽善，久则弊生。至明中叶，卫所渐弛，军户逃亡，屯田荒芜，卒致募兵代之，国用日蹙。及至清兴，虽袭其名，实已变质。总兵之设，始为战时专任，后成常职。全国不过八十余员，皆佩腰牌以为信。

近岁有湘中老者易邵白，年逾古稀，自称先祖乃曾文正公麾下“老湘营”旧部，因功授辽东总兵，诰封建威将军。家传镀银腰牌一枚，掌大，正面镌“令”字，背刻“总兵腰牌”四字。专家验之，形制、篆法、材质，皆合清代规制，洵为真品。

然物虽在，人已远。数代传承，家道中落，昔日藏书盈楼，今唯此牌尚存。老人虽困顿，未肯轻弃。此非独惜物，实乃守先人忠勇之志耳。昔吕洞宾尝言：“一念不生，万缘俱寂。”然人间烟火，岂能尽断？一块腰牌，承载的不只是官阶印信，更是家族与国运交织的微光。

《明史·兵志》有云：“天下既定，收兵权于内，分屯守于外。”此语道尽卫所之本意。然制度如舟，时势如水。水能载舟，亦能覆舟。卫所之兴，因时制宜；其衰，亦由时移。后之览者，当知治国如养生，贵在因势利导，不可执一不变。

故曰：兵可百年不用，不可一日无备；粮可万石不征，不可一粟妄取。明朝之制，虽未能永固，然其思虑之周，足为后世镜鉴。

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