隋朝和唐朝为什么会并称为隋唐时期,可以说是隋朝成就了唐朝

隋唐并称，非因时序相接，实因制度相承、基业相连——隋虽短祚，却为唐之盛世铺就通天大道。

一、制度奠基：隋开其端，唐成其盛

隋文帝杨坚起于乱世，革除积弊，废九品中正之旧法，首创科举取士之新途；罢郡设州，精简层级，使政令直达黎庶；又删繁就简，定《开皇律》，化死为生，轻刑省罚，民心乃安。其治下“开皇之治”，仓廪实而礼乐兴，诚为后世所仰。

道家有言：“善建者不拔，善抱者不脱。”隋虽如朝露，然其所立之制，恰如深根固柢，为唐所承。太宗李世民鉴隋亡之痛，广开言路，纳谏如流，沿隋科举而扩为殿试、武举；依《开皇律》而修《唐律疏议》，宽仁为本，唯重谋逆，余罪多赦。贞观之治，非凭空而至，实赖隋基之厚。

二、经济与文教：富在仓廪，盛在诗书

隋炀帝虽以奢靡失国，然其凿大运河，贯南北水脉两千余里，舟楫通而货殖流，天下血脉为之畅通。均田制行，轻徭薄赋，国仓充盈，至唐贞观十一年，隋时积粟犹未尽用——此非虚言，乃史笔所载。货币一统，度量衡齐，百工竞作，四海晏然。

文教亦然。文帝求书天下，得三万余卷；炀帝分图书为甲乙丙丁，启“经史子集”四部之先河。儒释道三教并弘，王通（文中子）讲学河汾，其“王道”思想，暗合《易》理“观乎人文，以化成天下”之旨。唐承其绪，解文禁，崇文艺，遂有李白“天生我材必有用”之豪吟，杜甫“致君尧舜上”之志节。诗冠古今，书绘丹青，《双骑图》驰骋纸上，霓裳羽衣舞动宫闱——此皆隋种之花，唐结之果。

昔吕洞宾尝言：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。”隋之仓廪虽毁于兵燹，然其制度精神如粟中世界，滋养大唐三百载繁华。

然盛极必衰，亦天道循环。唐玄宗设节度使，拥兵百万，本欲御外侮，孰料藩镇坐大，终酿安史之乱。此正如张三丰警示：“刚强易折，柔弱长存。”隋以急政速亡，唐以弛备致乱，皆失中和之道。

故曰：隋非仅为唐之前驱，实为唐之母体。其制度、经济、文教之遗泽，如春雨润物，无声而养大唐之参天巨木。后人观史，当知创业之艰，守成之慎，方不负前人栽树之功。

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