古人为什么要规定一斤十六两,筷子的长度为什么会是七寸六分

古人定一斤为十六两，取象于天星之数；筷子长七寸六分，寓意人有七情六欲——此皆非随意为之，实乃天地人和之道寓于日用之间。

一斤十六两：星辰垂象，权衡有道

秦并六国，书同文，车同轨，度量衡亦归于一。然初无定制，李斯奉诏厘定权衡，踌躇未决。时人传鲁班旧法以十三两为斤，应北斗七星、南斗六星之数。李斯思之，以为天道尚全，人事贵备，遂增福、禄、寿三星，合为十六，以应天人之全德。

自此，一斤十六两遂成定制，沿袭千载。市井间“半斤八两”之语，非谓轻重相等，实乃天道循环、阴阳对等之微言大义。秤杆之上，星点如列宿，持秤者若昧良心，短斤缺两，则福禄寿三星自减，灾咎随之。故《阴符经》云：“天之至私，用之至公。”权衡之间，岂止锱铢？实乃人心与天理之交界也。

七寸六分箸：食中有道，动静含机

箸者，今谓筷子，古称“梜”或“箸”，华夏独创，已逾三千年。其制，长七寸六分，圆首方尾。圆象天，方象地，握于人手，贯通三才。七寸应人之七情——喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；六分应六欲——眼、耳、鼻、舌、身、意。饮食之际，情欲自现，故古人云：“食色，性也。”然节制之道，亦藏于一双竹箸之中。

昔张三丰真人尝言：“日用常行，皆是道场。”一双筷子，亦可修心。不可插饭如香，此乃祭鬼之仪；不可搅汤翻菜，此为失礼之行。更有商旅远行，见异域之人称“两根筷子”，辄惊曰：“阴阳离散，大不祥也！”故中土恒称“一双”，取其合而不分，正如吕洞宾醉舞岳阳楼，剑合阴阳，酒融天地，物虽微而道不微。

须知，古人制器，非徒便用，实以载道。今人但见尺寸数字，以为陈迹，殊不知其中藏有敬天法祖、修身齐家之深意。若视之为迷信，则失其神；若执之为教条，则滞其用。唯有体其心、明其理，方知日用之间，步步皆道。

苏子瞻《赤壁赋》有言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”然则箸之长短、斤之轻重，何尝不是天地清风、人间明月？俯仰之间，皆可悟道。

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