金国为何对宋国赵氏女子恨极了他们有多残忍

金国之所以对宋国赵氏女子恨极，实非因私怨，而是借羞辱皇室以摧其国魂；其手段之酷烈，尤以靖康之变为甚，将宗室女眷明码标价、充作赔款，史所罕见。

金银不足，以女抵债

靖康元年冬，金兵围汴京，城中尚有百万生民，西军与勤王之师亦在途中。然徽、钦二帝自缚入营求和，反被拘执，遂致国门洞开。金人初索金五百万两、银五千万两，已远超北宋国库数十年之积。钦宗无奈，诏令全城搜刮，自皇后以下，贵戚、大臣、内侍无不倾囊。金银铺户被抄，诰命夫人亦遭逼缴，甚至设局以钱钞购民间金银，官吏按品级定额，稍有不足，即遭搒掠。一时之间，朝廷上下如市侩贩夫，唯金是命。

然金银终难凑足，金人遂改索女子为偿。

据《开封府状》载：帝姬、王妃四十六人，每人折金千锭；宗妇、族女万余人，或银五百，或二百，悉数计入赔款。总计被籍没之赵氏及宗室妇女达一万一千六百三十五人。此非战俘，实为抵押之物，明码标价，如同牲畜。昔日深宫玉女，今成北地刍荛，其辱之深，痛之切，诚为华夏千年未有之奇耻。

北狩路上，血泪成河

靖康二年春，金军拔营北返，掳徽、钦二帝及后妃、宗室、工匠、乐伎等逾万人同行。途中冻饿死者相枕，妇女多被分赐将士，或鬻为奴婢。有记载云：“妇女分入大家，不顾名节，犹有生理；分给谋克以下，十人九娼，名节既丧，身命亦亡。”此语虽悲，却道尽乱世弱质之命如草芥。

古语云：“国之将亡，必有妖孽。”然观靖康之祸，非天灾，实人祸。君昏臣懦，弃守御而求苟安，终致社稷倾覆，宗庙蒙尘。道家有言：“柔弱胜刚强。”然此柔弱非指屈膝乞怜，乃如水之韧，能穿石而不争。昔吕洞宾游岳阳，见百姓困苦，曾叹：“若君王知止知足，何至黎民流离？”此语今日听来，尤觉锥心。

张三丰尝言修道之要，在“守中致和”。治国亦如修身，失其本心，则外邪必侵。北宋承平日久，文恬武嬉，视边患如儿戏，终致铁骑踏破樊楼月。苏子瞻《念奴娇·赤壁怀古》有句：“江山如画，一时多少豪杰。”然汴京无赤壁之险，亦无周郎之智，唯余残阳泣血，宫娥北望。

1127年之春节，汴京无灯无酒，唯闻妇孺哀号。经营一百六十七年之东京，一朝瓦解。金人立张邦昌为傀儡，不过三十二日即废，旋亦赐死。此非救国，实为延缓屠城之权宜。真正“救”下汴京者，非男儿之剑，乃万千女子之泪——以身为盾，以命为赎，换得满城暂免刀兵。

后世读史至此，当知：国无防则民为鱼肉，君失道则宗庙为墟。赵宋之耻，不在失地，而在失节；不在金银之尽，而在人心之溃。此教训，岂独宋人当铭？

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