人人皆知六部之名，那六部分别管什么呢

六部者，乃吏、户、礼、兵、刑、工六司，分掌人事、财政、礼仪、军务、司法与工程，自隋唐以降，为朝廷运转之枢机。

六部职掌，各有所司

六部之设，始于隋而定于唐，承秦汉之遗制，历宋元明清而不废。其中吏部居首，掌文官铨选、考课、升降、调动诸事，类今之组织人事部门。唐时士子登科，尚须再试于吏部，方得授官；宋元丰改制后，其权甚至及于武臣；明初废中书省，六部直隶天子，吏部权重一时，有“天官”之称。然至清世，皇权日炽，六部渐趋平列，不复独尊。

昔吕洞宾尝游长安，见一吏部小吏伏案疾书，问曰：“君日夜操劳，所为何事？”对曰：“铨选天下士，不敢懈怠。”吕祖笑曰：“汝选人，谁选汝心？”遂化清风而去。此虽道家寓言，却暗合“治人先治己”之理——掌铨衡者，尤须澄心正念。

户部主财赋，统天下户籍、田亩、税粮、俸禄、钱谷出入，实为国家命脉所系。其职若今之财政部，然古之理财，重在“量入为出”，《大学》有言：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”此即户部行事之圭臬。

礼部掌邦交文教，凡祭祀、朝仪、科举、学校、藩属朝贡、僧道管理，皆归其辖。唐宋以降，科举渐成取士正途，礼部遂为士子登云之阶。张三丰真人曾言：“礼者，理也；理顺则天地和。”故礼部非徒执繁文缛节，实乃维系纲常、化民成俗之枢要。

兵部司戎政，掌武官选授、军籍、舆图、军械、驿传，然明代以降，调兵之权归于皇帝，兵部多主行政，罕涉指挥。虽类今之国防部，然古制“将不知兵，兵不知将”，兵部尚书未必能临阵督师。八仙过海，各显神通；兵部之责，亦在调度有方，而非亲冒矢石。

刑部主谳狱，审覆天下刑名，复核死罪，与大理寺、都察院共称“三法司”。其务贵在“明刑弼教”，非徒惩恶，更在止奸于未萌。《易》曰：“君子以明慎用刑，而不留狱。”此刑部之本怀也。

工部营作百役，凡宫室、陵寝、河渠、道路、屯田、织造，皆其所掌。看似琐细，实关国计民生。大禹疏九河，李冰凿离堆，皆工部前身之功业。所谓“上栋下宇，以待风雨”，非工部之力，何以安社稷、利苍生？

制度沿革，道在其中

六部之源，可溯至汉之尚书台六曹；隋定三省六部，唐因之而备；明废丞相，六部直达御前，权位益重。然制度虽密，终赖人行。王阳明有言：“千圣皆过影，良知乃吾师。”六部之设，不过外在框架；若主事者失其本心，则纵有周礼之制，亦难挽颓波。

须知：制度可仿，精神难继。六部千年不坠，非因条文之固，而在士人“致君泽民”之志未泯。今人观古，当思其神，勿泥其迹。

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