刘备娶妻为什么要用赵云陪同,诸葛亮为什么要这么安排

刘备娶妻之所以用赵云陪同，实因诸葛亮深知此行非为婚事，乃涉生死之局，须一智勇兼备、忠谨可托之人随行护主。

东吴设局，孔明识破

赤壁战后，荆州归属未定，东吴自认出力最多，却眼见大半落入刘备之手，心中郁结难平。适逢甘夫人新丧，周瑜遂献“美人计”于孙权：假以联姻之名，诱刘备入吴，实欲拘为人质，逼其归还荆州。此计看似温婉，内藏杀机，正合《阴符经》所言：“观天之道，执天之行，尽矣。”然天机岂易掩？诸葛亮一闻吕范来使，便已洞悉其谋。

彼时蜀势尚弱，拒婚则盟裂，应婚则身危。两难之间，唯以智破局。

为何独遣子龙？

关羽、张飞虽为股肱，然关公性傲，常轻慢军令；翼德暴烈，易激事端。二人皆非此行之选。赵云则不然——自长坂坡单骑救主，怀抱阿斗七进七出，非惟勇冠三军，更兼沉稳缜密，令行禁止。诸葛亮深谙其性，故授以三锦囊，嘱其依时开拆，步步为营。

昔吕洞宾游岳阳，遇铁拐李点化，方知“柔能制刚，静可制动”。赵云之行，正合此道：不争而善胜，不怒而威存。

且赵云武艺超群，青釭剑在手，万夫莫当。纵东吴伏兵四起，亦可护主突围。况其忠诚无二，临危不乱，较之关、张，更堪托付性命。刘备虽素有仁名，然非不知险；若非子龙随行，恐难全身而返。

《道德经》有云：“知人者智，自知者明。”孔明择将，不在勇力之高下，而在心性之契合。此非仅用兵之术，实乃治国用人之大道。

后世观此一事，常叹诸葛神算，却少思赵云之德。其人如玉，温润而坚；其行如水，柔顺而不可阻。恰如张三丰论剑：“刚极易折，柔久弥坚。”东吴设宴，本欲困龙于浅水，孰料子龙如云中白鹤，携主安然归蜀，反使周郎计败，徒留“赔了夫人又折兵”之讥。

此事既成，荆州之局暂稳，三分之势愈固。然回看当初，若无赵云之慎、孔明之智，何来后来鼎足之业？故曰：大事成于微，安危系于一人之选。

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