俗话说正月理发死舅舅,其实这里面有一个故事的

“正月理发死舅舅”？此语虽广为流传，实则乃“思旧”之讹传，背后藏着一段明末清初的血泪往事。

一、剃发令下，血染江南

清军入关之初，为彰其“削平四海，一统中原”之志，强推剃发之令。凡汉人男子，须剃去前额发，留顶中一撮，结辫垂背，谓之“金钱鼠尾”。顺治帝颁旨：“留头不留发，留发不留头。”此令一出，举国震动。

江南士民素重“身体发肤，受之父母”，视剃发为奇耻大辱。于是群起抗命，宁以头颅殉发，不肯屈膝事清。扬州十日，嘉定三屠，血流成河，尸积如山。意大利传教士卫匡国于《鞑靼战纪》中记道：“百姓为护其发，奋勇如护其国，甚至胜于保君。”然终因势孤力单，难挽天倾。

二、“思旧”成“死舅”，讹传三百年

清廷高压之下，明遗民不敢公然悼念故国，遂托俗避祸。彼时文人暗约：正月不剃头，以示“思旧”——思明朝之旧制，念华夏之衣冠。此乃无声之抗争，亦是心中未熄之火种。

然岁月流转，口耳相传间，“思旧”音近“死舅”，竟讹为“正月理发死舅舅”。后世不明其源，反以为真有冲克之忌，遂成民间禁忌。实则，此非关乎舅甥之命，而系民族之痛、文化之殇。

道家有言：“形可变，神不可夺。”昔吕洞宾游市井，见人执礼守俗，笑曰：“外相虽拘，心若自在，何妨？”张三丰亦云：“顺世而不溺，守真而不显。”正月不剃头，本为藏志于俗，非真畏祸也。今人若知其本，自可择而行之，不必拘泥。

至于“二月二，龙抬头”之日，万民争赴理发，既应节气之升阳，亦解正月之禁。此俗沿袭至今，已无悲愤，唯余烟火人间之趣。

故曰：习俗易传，本义难明。若问“正月理发是否真死舅舅”？答曰：无稽之谈耳。然其背后那段“宁断头不断发”的气节，却值得后人低首深思。正如东坡《赤壁赋》所叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”江山易主，风俗流转，唯精神不灭者，方能穿越时空，照见今人。

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