吕布死后,其方天画戟并未如赤兔马那般流传于名将之手,而是归于曹操之子曹彰——此乃史家多所推断之说。

吕布者,字奉先,虓虎之勇,冠绝一时。骑赤兔,执方天画戟,纵横中原,诸侯莫敢撄其锋。然其性刚而少谋,反复无常,终为曹操所擒,缢死白门楼。赤兔马后赠关羽,遂成“人中吕布,马中赤兔”之佳话;然画戟之去向,却鲜有人问津。
《三国志》虽未明载方天画戟下落,然考诸魏晋兵制与人物事迹,可窥一二端倪。方天画戟长一丈二尺,约合今三米,非膂力过人者不能挥舞自如。此器兼有劈、刺、勾、啄之能,实战虽罕用,然仪仗与猛将偶持之以壮军威。唐时薛仁贵亦善此器,然在汉末,唯吕布最负盛名。
曹操诸子中,文有子桓(曹丕),武有子文(曹彰)。彰字子文,黄须,骁勇善战,尝言:“丈夫一为卫、霍,将十万骑驰沙漠,驱戎狄,立功建号耳!”其用兵果决,曾率军北征乌桓,大破之。尤为可记者,史载其“善左右射,臂力过人”,且擅使长戟,曾于阵前一戟刺吴兰于马下,威震敌胆。
古来利器,必择其主。画戟非凡兵,非忠义沉毅者不可驭。吕布恃勇而亡,正因心浮气躁,失道寡助。道家有言:“胜人者有力,自胜者强。”吕祖洞宾尝游市井,见人争利械斗,叹曰:“刃利不如心柔,力猛不如德厚。”此理古今皆然。曹彰虽承父志,然终未僭越,守节尽忠,或正因其能驭重器而不为器所驭。
然须警醒:史册无明文直书“曹操以吕布画戟赐曹彰”,此说乃后世据其兵器偏好与战功推演而成。治史者当慎,不可轻信传闻而淆事实。正如司马温公修《通鉴》,凡一事必稽三证,宁阙勿滥。
昔苏子瞻观赤壁,感兴亡之速,叹曰:“固一世之雄也,而今安在哉?”吕布亦如是。画戟虽利,终随英雄骨冷尘埋;赤兔虽骏,亦不过驮一缕忠魂过五关。器物之传,不在形骸,而在精神所寄。曹彰得戟与否,已非关键;要紧处,是后人能否从这铁血旧事中,悟出几分持重守正之道。
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