古代门阀士族的势力有多大揭秘门阀士族的兴衰

门阀士族之盛，曾几何时，竟可与天子共天下；其衰也忽焉，终成史册烟云。

士族崛起：从清流到权柄

士族之始，源于东汉。彼时察举、辟除之制盛行，名士大夫以举主、门生、故吏为纽带，结成盘根错节之网。虽多有“以天下为己任”之志，然初时不过清流之士，常受宦官压制，难掌实权。

《晋书》有言：“士庶之际，实自天隔。”此隔非天生，乃制度所铸。黄巾之乱起，朝纲崩解，士人集团遂与宦官暂合，共御外患。然乱世出英雄，曹操乘势而起，统一北方，士族亦顺势依附曹魏，渐得滋养。

至曹魏后期，士族已非昔日清谈客，而为左右鼎革之关键。司马氏代魏，实赖士族之拥戴。及至西晋立国，九品中正制与荫族荫客之法并行，士族遂成“既当权又享特权”之阶层，门第之重，胜于才德。琅琊王氏与司马皇室并称“王与马，共天下”，可谓极矣。

盛极而衰：制度更张与时代洪流

然物极必反，盛极必衰。士族专权，皇权难安。自刘宋以降，南朝诸帝皆思削其势。一则“寒人掌机要”，擢寒门子弟入中枢，夺士族之政柄；二则皇族亲领州郡，断其地方割据之根；三则行“土断”之策，检括户口，夺其荫庇之民，削其经济之基。

北朝亦不遑多让。北周苏绰倡“擢贤良”，不问门第，唯才是举。此风一开，士族垄断之势渐破。然真正撼动其根基者，乃隋文帝之科举制。此制不看出身，但凭才学，一举废九品中正之旧法——此法曾使“上品无寒门，下品无势族”，乃至“白痴可居高位”之弊丛生。

隋行“大索貌阅”与输籍法，括得隐户数十万；又颁均田令，夺士族部曲、奴婢之受田权。至此，士族失法律之护，绝经济之源，如大厦将倾，无可支拄。

唐承隋制，科举益广。虽初年偶用士族以借其声望，然不过权宜之计。士族子弟纵登科第，亦仅为新官僚之一员，旧日“门第即权力”之局，已荡然无存。

道家有言：“飘风不终朝，骤雨不终日。”士族之盛，如吕洞宾点石成金，看似辉煌，实乃虚幻。张三丰尝言：“势不可使尽，福不可受尽。”门阀恃势百年，终因骄奢腐朽而自溃。侯景之乱，建康士族“覆巢之下，安有完卵”？孙恩、卢循之起，亦多戮其族。此非天意，实乃人事之必然。

及至安史之乱，藩镇割据，武夫当国，士族残影终被扫入历史尘埃。昔日高门，今唯余谱牒数卷，供后人慨叹而已。

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